JUDAS DE KERIOT - Difusión obra María Valtorta

de Cristo decaerá también; no por incapacidad suya, sino porque nosotros ahogaremos esta
capacidad con la soga de la soberbia. No sé si me explico bien‖. ■ Iscariote le responde: ―Te
explicas muy bien. Me he equivocado yo. Pero mira... pienso que, en el fondo, desear ser
admirados como discípulos del Mesías, suyos hasta el punto de haber merecido hacer lo que Él
hace, es deseo de aumentar aún más la figura potente del Mesías entre las gentes. Alabanzas al
Maestro, que tiene tales discípulos; esto es lo que quería decir yo‖. Zelote: ―No todo es erróneo
en tus palabras‖.
* “Judas, yo vengo de una casta perseguida por haber entendido mal qué es el Mesías....
Durante la persecución y después la segregación he pensado mucho... y he visto la
verdadera figura del Mesías, la Tuya, Maestro...‖.- ■ Y acto seguido Zelote se explica:
―Pero... mira, Judas. Yo vengo de una casta perseguida por... por haber entendido mal qué y
cómo debe de ser el Mesías. Sí. Si lo hubiésemos esperado con justa visión de su ser, no
habríamos podido caer en errores que son blasfemias contra la Verdad y rebelión contra la ley
de Roma; por lo cual tanto Dios como Roma nos han castigado. Hemos querido ver en el
Mesías a un conquistador y a un libertador de Israel, a un nuevo Macabeo y más grande que el
héroe Judas... Esto solo. Y ¿por qué? Porque hemos cuidado más de nuestros intereses (los de la
Patria y los de los ciudadanos), que de los intereses de Dios. ¡Oh!, santo es también el interés
por la Patria. Pero ¿qué es comparado con el Cielo eterno? He aquí cuanto he pensado y visto en
las largas horas de persecución, primero, y de segregación después; cuando, fugitivo, me
escondía en las cuevas de las bestias salvajes, condividía con ellas el lecho y la comida, para
escapar de la fuerza romana, y sobre todo de las delaciones de los falsos amigos; o cuando, en
espera de la muerte, gustaba ya el olor del sepulcro en mi cueva de leproso. ■ ¡Cuánto he
pensado y he visto! He visto... la figura verdadera del Mesías... la tuya, Maestro humilde y
bueno, la tuya, Maestro y Rey del espíritu, la tuya, ¡oh Mesías!, Hijo del Padre, que llevas al
Padre, y no a los palacios de la tierra, no a las deidades de barro. ¡Tú... oh!, me resulta fácil
seguirte...porque --perdona mi osadía que se proclama justa-- porque te veo como te he pensado;
te reconozco, enseguida te reconocí. Sí, no se trataba de un conocimiento de Ti, sino un
reconocer a Uno que el alma había conocido...‖. Jesús: ―Por esto te llamé... y por esto te llevo
conmigo, ahora en este mi primer viaje a Judea. Quiero que completes el reconocimiento... y
quiero que también éstos, a los que la edad no los hace así capaces de llegar a la verdad por
medio de una meditación constante, sepan cómo su Maestro ha llegado a esta hora... Después
entenderéis. ■ Pero henos aquí a la vista de la torre de David. La puerta Oriental está cerca‖.
Iscariote: ―¿Salimos por ella?‖. Jesús: ―Sí, Judas. Primero vamos a Belén. Nací allí... Es bueno
que lo sepáis para que lo digáis a los demás. También esto entra en el conocimiento del Mesías
y de la Escritura. Encontraréis las profecías escritas en las cosas con voces que no pertenecen ya
más a la profecía sino a la historia. Demos vuelta rodeando por las casas de Herodes...‖.
Iscariote: ―La vieja zorra malvada y lujuriosa‖. Jesús: ―No juzguéis. Es Dios quien juzga.
Vayamos por aquella vereda, entre las hortalizas. Nos cobijaremos bajo la sombra de un árbol,
cerca de algún hospitalario lugar, hasta que el sol deje de quemar. Después proseguiremos el
camino‖. La visión termina. (Escrito el 7 de Enero de 1945).
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1-73-384 (1-37-422) En las cercanías de Belén, en casa de un campesino, noticias sobre la
matanza de Herodes y la suerte de Anna. Visita a la Gruta de la Natividad.
* Jesús, que hace recordar las profecías del A.T. sobre Belén y sobre la matanza de los
inocentes, es rechazado por el campesino, penetrado, como todo betlamita, de odio hacia
aquellos que, según ellos, fueron la causa de la matanza.- ■ El camino es un sendero
pedregoso, polvoriento, que el sol del estío ha quemado. Discurre entre grandes olivos, todos
cargados con pequeñas aceitunas. El suelo, en los lugares que aún no han sido pisados, está
cubierto con las florecillas del olivo, que cayeron después de la fecundación. Jesús, con los tres,
camina en fila india a lo largo del margen del camino, donde la sombra de los olivos ha
conservado todavía verde la hierba, y por ello hay menos polvo. El camino cambia de dirección
en ángulo recto, y sube levemente hacia una cuenca que tiene forma de amplia herradura, en la
que están esparcidas numerosas casas, más o menos grandes, hasta formar una pequeña ciudad.
Exactamente en el punto en que el camino tuerce, hay una construcción cúbica cubierta por una
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