JUDAS DE KERIOT - Difusión obra María Valtorta

ahora: ¿Sería justo que alguien que ya tuvo el bien extraordinario de poder servir a Dios de una
manera especial, gozara también por toda la vida de un bien continuo? ¿No os parece que ya ha
tenido mucho bien y que, por lo tanto, puede llamarse feliz, aunque en lo humano no lo sea?...
¿No sería injusto que aquel que tiene ya en el corazón la luz de manifestación divina y la paz de
una conciencia tranquila, tuviera además honores y bienes terrenos? ¿No sería una cosa hasta
imprudente?‖. ■ Zelote dice: ―Maestro, pienso que hasta sería profanador. ¿Por qué poner
alegrías humanas en donde Tú estás?... Cuando uno te tiene --y éstos te han tenido pues son
los únicos ricos en Israel porque durante treinta años te poseyeron-- no debe tener otra cosa. No
se ponen cosas humanas en el propiciatorio... y el vaso sagrado no sirve más que para usos
sagrados. Estos han sido consagrados desde el día en que vieron tu sonrisa... ¡y nada, pero nada
que no sea Tú debe entrar en el corazón que te posee! ¡Si fuese como ellos!‖. Iscariote contesta
irónicamente: ―Sin embargo, te has dado prisa, después de haber visto al Maestro y después de
ser curado, en volver a tomar posesión de tus bienes‖. Zelote: ―Es verdad, lo dije y lo hice,
pero... ¿sabes por qué? ¿Cómo puedes juzgar si no lo sabes todo? Mi administrador tuvo
órdenes escuetas. Ahora que Simón Zelote está curado --y sus enemigos no pueden hacerle daño
segregándole; ni perseguirle porque ya no pertenece más que al Mesías, y no tiene ninguna
secta: tiene sólo a Jesús y basta-- Simón puede disponer de sus bienes que un hombre honrado,
un hombre fiel le conservó. Y yo, dueño todavía durante una hora, di órdenes de reajuste para
obtener más dinero por su venta y poder decir... no, esto no lo digo‖. Jesús dice: ―Simón, los
ángeles lo dicen por ti, y lo escriben en el libro eterno‖. Simón mira a Jesús. Los dos se cruzan
miradas, la del uno está llena de sorpresa, la del otro de bendición. ■ Iscariote: ―¡Como siempre
estoy equivocado!‖. Jesús: ―No, Judas. Tienes sentido práctico. Tu mismo lo dices‖. Juan,
siempre dulce y conciliador, dice: ‖¡Oh, pero con Jesús!... ¡También Simón Pedro estaba
apegado al sentido práctico ¡y ahora sin embargo!... También, tú, Judas, llegarás a ser como él.
Poco tiempo hace que estás con el Maestro, nosotros más y nos hemos mejorado‖. Iscariote:
―No me ha querido con Él. Si no, hubiera sido suyo desde la Pascua‖. Hoy Judas está de mal
humor. Jesús corta la conversación al dirigirse a Leví: ―¿Has estado alguna vez en Galilea?‖.
Leví: ―Sí, Señor‖. Jesús: ―Vendrás conmigo para llevarme a donde está Jonás... ¿Le conoces?‖.
Leví: ―Sí, por Pascua nos veíamos siempre; yo iba a verle entonces‖. José baja la cabeza
apenado. Jesús lo nota y le dice: ―Juntos no podéis venir. Elías se quedaría solo con las ovejas.
Pero tú vendrás conmigo hasta el paso de Jericó, donde nos separaremos por un tiempo.
Después te diré lo que debes hacer‖. Iscariote: ―¿Nosotros ya nada más?‖. Jesús: ―También
vosotros, Judas, también vosotros‖.
* Jesús llega a conocer el final de la familia Zacarías-Isabel y algunos detalles de la vida
oculta de Juan Bautista.- ■ Juan, que va unos pasos por delante, dice: ―Ya se ven las casas‖.
Elías: ―Es Hebrón, entre dos ríos, como jinete. ¿Ves, Maestro? ¿Ves aquella casa grande entre
aquella hierba verde, un poco más alta que las demás? Es la casa de Zacarías‖. Jesús:
―Apresuremos el paso‖. Recorren ligeros los últimos metros del camino y entran en el pueblo.
Las pequeñas pezuñas de las ovejas parecen castañuelas al chocar contra las piedras irregulares
de la calle, aquí toscamente adoquinada. La gente mira a este grupo de hombres de tan diverso
aspecto, edad y vestido entre el blancor de las ovejas. Elías dice: ―¡Oh! ¡Está cambiada! ¡Aquí
estaba la verja de entrada! Ahora en lugar de la verja hay un portón de hierro que impide ver. Y
la tapia que la circunda es más alta que un hombre, y, por tanto no se ve nada‖. Jesús: ―Tal vez
esté abierto por detrás, vamos‖. Dan vuelta a un gran cuadrilátero, mejor dicho, un amplio
rectángulo, pero la pared es igual por todas partes. Juan, al observarla, dice: ―Una pared
construida hace poco. No tiene grietas y en el suelo hay todavía piedras con cal‖. Elías, perplejo,
dice: ―Tampoco veo el sepulcro... Estaba hacia el bosque. Ahora el bosque está fuera del muro
y... parece de todos. Están haciendo leña en él...‖. ■ Un hombre, un viejecito leñador de baja
estatura, pero fuerte, que mira al grupo, deja de partir un tronco caído, y viene hacia ellos.
―¿Qué buscáis?‖. Elías: ―Queríamos entrar en la casa, para orar en el sepulcro de Zacarías‖.
Leñador: ―Ya no existe el sepulcro. ¿No lo sabéis? ¿Quiénes sois?‖. Elías: ―Yo, amigo de
Samuel, el pastor. Él...‖. Jesús dice: ―No es necesario, Elías‖, y Elías calla. Leñador: ―¡Ah!
¡Samuel!... ¡Ya! Solo que desde que Juan, hijo de Zacarías, está en prisión, la casa ya no es
suya. Y es una desgracia, porque él distribuía todas las ganancias de sus bienes entre los pobres
de Hebrón. Una mañana vino uno de la corte de Herodes, echó fuera a Joel, clausuró la casa;
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