PRIMERA PARTE

eve historia de las ideas económicas
construido para el desplazamiento veloz de sus ejércitos,
sino que ahora se trata de un etéreo pero poderoso vínculo
espiritual compuesto por un imbatible cóctel de pacto
religioso, autoridad terrenal de los pastores de la Iglesia a
partir del control de las enormes riquezas que posee,
ordenadamente administradas por su estructura de
gobierno piramidal que otorga un fenomenal poder a los
Papas.
Hasta el lenguaje común, el latín, que unifica el credo,
se utiliza en todos los textos sagrados, en el ritual que
cotidianamente todos practican, y permite la comunicación
fluida entre miembros de comunidades distantes que
localmente hablan idiomas completamente diferentes.
Durante este período la historia inflexiona
drásticamente por el mensaje de Jesucristo.
Desde el fondo de los tiempos se acepta la esclavitud
y el saqueo como las formas naturales de obtener los bienes
para los pueblos.
Finalmente, por fuerza de las circunstancias de su
difusión y adopción por las mayorías, el último emperador
romano, Constantino, adopta la nueva religión: la religión
de los esclavos.
La que dice que todos los hombres son iguales en
origen y dignidad.
La que deslegitima la esclavitud y el saqueo.
Pero estos conceptos morales no bastan para cambiar
en esencia las formas de relación de producción.
La transición a la edad media no significa la
desaparición de la esclavitud y de la apropiación de la
riqueza de otros pueblos como modo de obtener riquezas.
Pero sí instala un debate sobre la legitimidad moral de
los procedimientos sociales, que dura hasta hoy y
seguramente seguirá en la historia humana hasta que
lleguemos al Nirvana.
Es notable como las concepciones sociales y morales
se deslizan en la historia como los meandros de un sinuoso
río, tomando atajos o recorriendo artificiosas elipses, pero
guillermo luis luciano
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