PRIMERA PARTE

eve historia de las ideas económicas
fortunas en una vida estéril y dispendiosa mientras que los
siervos de sus feudos eran sometidos a una creciente miseria
y abusos para sostener los excesos de aquello terminó
colapsando la sociedad francesa al provocar las revolución
homónima que dio por tierra el universo de relaciones
sociales que daban sustento a las ideas de Quesnay.
Como ya hemos visto a lo largo de este
análisis, generalmente los conceptos de un período son
sucedidos por sus opuestos en el siguiente.
En caso del pragmatismo brutal y casi
primario de los Mercantilistas es sucedido por una doctrina
mucho más elaborada que surge en la Francia señorial
inspirada en los valores que sostiene su burguesía
terrateniente.
Al precepto de los mercantilistas que establece que la
riqueza de un pueblo es la acumulación de dinero, oponen
uno mucho más elaborado.
Dicen los Fisiócratas que lo único que
verdaderamente genera riqueza en forma efectiva es la
tierra, que multiplica los frutos, a diferencia del dinero y los
metales preciosos que en si son estériles y no se
reproducen por si mismos como las simientes en el campo.
Llaman a las actividades industrial y comercial, y a
los trabajadores en ella ocupados “la clase estéril” porque
no reproducen los bienes sino que simplemente los
transforman.
Por supuesto que semejante discurso encuentra su
andamiaje en los poderosísimos señores feudales franceses,
los dueños de las tierras más productivas de Europa, que
aceptan más que gustosos esta doctrina filosófica que los
encumbra en el sitial social de privilegio.
Paradójicamente el principal mentor de esta doctrina
no es un terrateniente sino el más famoso cirujano de
guillermo luis luciano
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