PRIMERA PARTE

eve historia de las ideas económicas
adoptan sus categorías y estructuras racionales
reacomodándolas al paradigma ético de la doctrina, tal cual
ellos la interpretan.
Los sabios religiosos, Oresme, San Agustín y
principalmente Santo Tomás de Aquino ajustan ambos
discursos y nace la Teología Católica, como una cosmovisión
Aristotélico – Tomista.
Una compleja explicación de la correcta forma de la
organización social humana es lanzada desde este cuerpo
doctrinal.
Se inaugura la era del Iusnaturalismo: así como existe
un orden en la naturaleza que explica los hechos del mundo
físico, al que el hombre accede a través de la ciencia existe
un orden natural en la organización de las cosas que no es
tan evidente y que nos es revelado por la doctrina a cuyos
designios debe ajustarse la acción de los hombres para
alcanzar la salvación.
Pero volviendo a nuestros interrogantes iniciales
¿como resuelve ahora el hombre lo forma de producir y
distribuir los bienes?
La esclavitud a quedado deslegitimada por el mensaje
de Jesús, nadie que adopta la doctrina cristiana la aceptará
porque está fundada en el ahora antivalor que admitían las
culturas antiguas que establecía que había hombres que
nacían para ser libres y otros, la mayoría, para ser esclavos.
La distribución ya nos es un simple y obvio arbitrio de
quien controla el poder. Ahora es un complejo laberinto
donde la palabra justicia guía las acciones.
Santo Tomás de Aquino (1226-1274) establece que
para la doctrina de Jesús, la economía estaba reglamentada
por la justicia y fundamentada en la propiedad privada y el
intercambio.
El concepto del cambio justo se instala en el centro del
debate teológico la idea Tomista esta fundada en la
equivalencia de sus términos.
De ahí que durante siglos los términos “desiguales”
que eran la base del comercio, o sea comprar algo a un
guillermo luis luciano
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