PRIMERA PARTE

eve historia de las ideas económicas
soldados pasaban a ser los habitantes vip de los lugares
que conquistaban.
La infraestructura que desarrollaban para vivir, los
acueductos que alimentaban sus baños públicos, que en
esos tiempos eran una costumbre tan sofisticada que estaba
más allá del lujo siquiera imaginado por los pueblos
sometidos.
De estas realidades rayanas en lo extravagante poco a
poco se vuelve a las vidas aldeanas.
El discurso social que se impone es el mandato moral
que propone el catolicismo.
El conocimiento deja de ser una oportunidad al
servicio del poder político a través de los servicios que
presta a la conquista militar, y pasa a ser una constante
reivindicación herética severamente controlada por la ahora
preponderante superestructura religiosa.
Los caminos ya no llevan a Roma, ahora las otrora
modernísimas vías romanas son senderos maltrechos que
no conducen a ningún lado y en todo caso recorrerlos es
una más que peligrosa aventura solo encarada por los
individuos expulsados de la estructura social formal: los
comerciantes, que además de sufrir el repudio y desprecio
de los nobles y los religiosos, son victimas permanentes de
toda clase de atropellos.
El nuevo rol del conocimiento, ahora subversivo para
el nuevo poder, lo confina a ser controlado por la
institución religiosa.
Y pasa a estar subordinado al nuevo paradigma de la
sociedad: el acceso a la vida eterna.
La salvación del alma es el eje del discurso social, y
las estrategias que la posibilitan incluyen prosaicas prácticas
palaciegas similares a las de cualquier corte imperial.
Pero como ya hemos visto la historia no vuelve sino
que se recrea en nuevos meandros, síntesis de los saberes
pasados y las nuevas perspectivas.
El pensamiento inaugurado por los filósofos griegos,
deslumbra también a los sabios del catolicismo quienes
guillermo luis luciano
66