PRIMERA PARTE

eve historia de las ideas económicas
precio determinado y venderlo a uno mayor para obtener
ganancia estuviera expresamente condenado por la Iglesia.
Así también el interés del dinero, dado que este último
es estéril e incapaz de generar riqueza alguna, mal le vale
al que presta una suma de dinero pretender una suma
mayor por ello en devolución.
El pensamiento de Santo Tomás liga claramente la
ética a la distribución: ésta tiene que ver estrictamente con
la justicia.
La distribución de los bienes comunes a
los particulares deberá verificarse equitativamente
considerando diversos factores, tales como los
méritos, dignidad y necesidades de las personas:
“méritos respecto de la comunidad, dignidad o
puesto que ocupan en ella, necesidades que deben
ser atendidas socialmente
Los bienes materiales deben, entonces, distribuirse
en proporción a las necesidades de las personas o
grupos humanos. Ahora bien; servida que sea esta
primordial exigencia, será lícito atender al rango y
la cuantía de las aportaciones al bien común para
determinar la medida en que deben participar las
personas, en esos bienes.
Pero esta concepción no será tan fácil de administrar
en términos históricos, ¿quien decide que es lo justo?
¿Quién mide la dignidad relativa entre las personas? y
¿quien no esta facultado para decidirlo?,
¿Quien decide cuales son los bienes necesarios para
los distintos grupos y personas?, etc.
La institución eclesiástica es la que se encarga de las
respuestas, pero no una iglesia angelical, espiritual, imbuida
del mensaje primigenio de Jesucristo, sino una iglesia
terrenal, que administra el poder, que es la mayor
poseedora de bienes materiales y que por añadidura es la
guillermo luis luciano
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