Lutero “la película” - THE DEO DUCE CATHOLIC MINISTRY

Pero, ¡si es que nada puede haber de más falso!
Así se ha pronunciado el Concilio de Letrán IV, en su Canon 1:
“Hay apenas una Iglesia Universal de los fieles, fuera de la cual no hay, absolutamente,
salvación”. (“There is one Universal Church of the faithful, outside of which there is
absolutely no salvation”) http://www.intratext.com/IXT/ENG0431/_P1.HTM
Lo que está totalmente acorde con lo que estableció al Concilio de Letrán IV, en la Sección
11 (Diciembre de 1516):
“Pues, regulares y seculares, prelados y sus feligreses (…) pertenecen a la única Iglesia
Universal, fuera de la cual nadie puede salvarse, y todos tienen a un Señor y una fe.”
http://www.intratext.com/IXT/ENG0067/_PT.HTM#O4T
He ahí pues, una buena y burda mentira luterana…
Vale añadir que Lutero vendría a repudiar y descalificar a toda autoridad con su revuelta,
pero que de inicio hipócritamente reconocia a esa autoridad para, sin embargo, ganar tiempo
y luego poder provocar un mal mayor dentro de la Iglesia.
De esa forma, elogiará al Papa hasta su excomunión; una vez condenado por el Papa irá
recurrir al mismo Concilio que posteriormente irá rehusar. También acatará al arbitraje de las
universidades hasta el momento en que ellas declaren sus escritos heréticos, y a partir de
entonces también pasará a desechar su autoridad con una violencia inaudita.
El diálogo con Carlstdt es otra de las creaciones sobre Lutero, sugiriendo la idea de que el
rebelde era imbatible en los debates y que la Iglesia era constituida de ignorantes y sofistas.
Esa es la razón por la cual la película Lutero no muestra la Disputa de Leipzig, pues con
eso les seria difícil conciliar esa imagen de superioridad de Lutero con su derrota en la
disputa con el teólogo católico John Eck, quien consiguió acorralar al revolucionario para
que este evidenciara su negación de toda autoridad de la Iglesia (Papa y Concilios) y que se
revelara hereje. (Grisar: 115-116)
En esa famosa disputa, Eck hizo con que Lutero expusiera la negación de los libros de la
Biblia que propugnan el Purgatorio, fundamento de las indulgencias que Lutero atacaba.
Tal fue el modo en que Eck se impuso en la disputa que el Duque George de Sajonia firmó
su alineamiento definitivo a favor de la Iglesia, y las universidades de Colonia y de Louvain
condenaron las doctrinas heréticas de Lutero (Llorca: 671)
Un hecho relevante es que las universidades hayan sido invocadas como árbitros de la
disputa, y su veredicto debería ser aceptado por las partes. También las universidades de
Paris y Erfurt vendrían mas tarde a condenar a Lutero. (Llorca: 671)
Digno de notarse es que inicialmente Lutero había dicho que aceptaría las sentencias de las
universidades. Pero cuando Colonia y Louvain recusaron varias de sus proposiciones,
Lutero escribió una Responsio, en la cual pretendía demostrar “la vanidad y nulidad de tales
veredictos académicos en general.” Y, en aquel lenguaje que le era propio, decía:
“Hasta que ellos lo recusen, (…) Lutero considera las condenaciones como si fuesen
imprecaciones de una meretriz borracha (sic). Los profesores de Louvain y Colonia son
caracterizados como “asnos” en carta a Spalatin.” (Grisar: 149)
Si bien haya perdido la disputa de Leipzig, seria Lutero quien presentaría su versión oficial en
la Alemania gracias a una intensa maquina de propaganda que acompañó toda la
Reforma.