Lutero “la película” - THE DEO DUCE CATHOLIC MINISTRY

¿Por qué se agitan las naciones, y los pueblos mascullan planes vanos?
Se yerguen los reyes de la tierra, los caudillos conspiran aliados contra Yahveh y
contra su Ungido:
« ¡Rompamos sus coyundas, sacudámonos su yugo!»
El que se sienta en los cielos se sonríe, Yahveh se burla de ellos. (Sal II, 1-4)
26. La Dieta de Augsburg: ¿el triunfo de la nueva religión?
Antes de más nada, tres confesiones fueron leídas en Augsburg. ¡Y de esa forma el
protestantismo ya estaba inexorablemente dividido en 1530!
Además de la Confesión de Augsburg, de Melanchthon, Zwingli leyó su Confesión
Zwingliana, en el nombre de los suizos. Y Bucer presentó la Confesión Tetrapolitana, que
resumía los puntos doctrinarios de las ciudades alemanas Estrasburgo, Constanza, Lindau y
Memmingen. (Lorca: 685-686)
De forma incomprensible, la película no muestra esa división compartida…
Mejor les ha salido mostrar a todos los protestantes como amiguetes.
Y hasta con la misma Confesión de Augsburg tampoco hubo un consenso entre los
protestantes luteranos.
Tal confesión marcó el vuelco del luteranismo en dirección del melanchthonismo, si es que
así se le pueda llamar. El fiel discípulo de Lutero, Felipe Melanchthon, asumió un papel
decisivo en la redacción de esta profesión de fe, alejándose un tanto de las doctrinas
luteranas, y buscando avecinarse a la doctrina católica, para conseguir su aprobación.
A Lutero no le agradó. Pero como estaba en Cobourg, poco pudo hacer. Se trataba de ceder
para no perder. Tuvo que resignarse con una confesión protestante a medias, medio católica,
que ya pasó a readmitir a las buenas obras, no ataca al Papa como siendo el anticristo y
tampoco cita a la predestinación, que le era tan anhelada a Lutero. (Grisar: 376)
Como se puede constatar, el encuentro jubiloso de Lutero con Melanchthon es algo
completamente falso.
Lutero ha tenido que tolerar la diplomacia de Melanchthon. Así como también toleraba a
todos los aliados políticos y religiosos. Sin embargo, cuando éstos se volvían contra sí, él
descargaba todo el odio retenido: cuando se mueren Zwingli y Oecolampadius, seudoreformadores
de Suiza, Lutero les llama de “blasfemos”, “condenados” y de “herejes”, y que
ellos habrían atraído sobre sí a la ira divina. (Grisar: 410)
¡A Zwingli, al mismo que –por intermedio de Felipe de Hesse- tuvo encuentros con Lutero
para unificar a las confesiones protestantes!
A cuenta de eso, los suizos también terminaron por apartarse del papa de Wittemberg,
denunciando su tiranía y su vulgaridad. En su contra, Lutero les tratará como “herejes”.
(Grisar: 419-420)
Odio y divisiones, ha sido el legado que dejó la Reforma de Martín Lutero.
Excesos luteranos pos-dieta de Augsburg
Los autores de la película Lutero tuvieron la sabiduría de hacer con que esta concluyera en
Augsburg. Y es que al final de la vida de Lutero la tarea de sus biógrafos se irá quedando
más y más liada.