Anécdotas talmúdicas y de rabinos famosos
Anécdotas talmúdicas y de rabinos famosos
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Creo que el eco <strong>de</strong> la sabia conclusión rerverbera alcanzando a Moguilevsky:<br />
su humildad es la que afi rma su gran<strong>de</strong>za.<br />
Otro atributo que me evoca la perseverante y concienzuda tarea <strong>de</strong>l<br />
rabino Moguilevsky es aquella que le era intrínseca a Aarón, hermano<br />
<strong>de</strong> Moshé, él era “Ohev shalom, vero<strong>de</strong>f shalom”. En español podría<br />
traducirse como aquél que <strong>de</strong>sea, ama la paz y se esfuerza por lograrla.<br />
Tanto la vastedad <strong>de</strong> la labor personal <strong>de</strong> Moguilevsky, así como<br />
la indiscutible ten<strong>de</strong>ncia a resaltar y enseñar los valores humanitarios<br />
que nos legaron nuestros pre<strong>de</strong>cesores, lo atestiguan. Quien lo du<strong>de</strong><br />
que se acerque a las páginas <strong>de</strong>l libro “<strong>Anécdotas</strong> <strong>talmúdicas</strong> y <strong>de</strong> Rabinos<br />
<strong>famosos</strong>”y al concluir su lectura <strong>de</strong> seguro concordará conmigo.<br />
El arte <strong>de</strong> compilar<br />
En cada compilación pue<strong>de</strong> entreverse el modo <strong>de</strong> selección <strong>de</strong> los<br />
textos. Creo que la compilación es un arte en tanto crea a partir <strong>de</strong> la<br />
vastedad <strong>de</strong> recursos disponibles, una selección <strong>de</strong>terminada que <strong>de</strong><br />
por sí es novedosa. Aquí la compilación posee un marcado tinte pedagógico<br />
fruto <strong>de</strong> años <strong>de</strong> experiencia, <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> nuestros sagrados<br />
textos, <strong>de</strong> la práctica <strong>de</strong> la enseñanza y <strong>de</strong> la labor rabínica <strong>de</strong>l autor.<br />
Un ramillete <strong>de</strong> tópicos hechos con la materia <strong>de</strong> la sabiduría<br />
ancestral y nuestra tradición<br />
“Un hij o <strong>de</strong>l rabí David Lelov cayó gravemente enfermo y los doctores<br />
creían que no sobreviviría. La comunidad toda que quería mucho<br />
al niño, se reunió en la sinagoga para rezar por él, dando caridad para<br />
su recuperación. Cuando el niño mostró signos <strong>de</strong> mejoría, corrieron<br />
a darle al padre la buena nueva, pero rabí David comenzó a llorar. Al<br />
preguntarle el motivo <strong>de</strong>l llanto dij o”<br />
- “Mi hij o mejoró porque todos se reunieron y rezaron y dieron caridad<br />
por él. Pero ¿qué pasa con otros chicos? Cuando enferman, la sinagoga<br />
no está llena <strong>de</strong> gente rezando por su recuperación.” (´Misericordia<br />
hacia los <strong>de</strong>más´).<br />
El relato recién citado nos habla <strong>de</strong> la responsabilidad hacia el otro aún<br />
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