Masonería - Generalísimo Francisco Franco

de las logias y los talleres, para la persecución de la fe católica y de sus instituciones, así
como para la destrucción sistemática del espíritu católico de los pueblos a través de la escuela,
la Universidad, la Prensa y el libro. Instrumento de los imperialismos, ha venido
siendo esgrimida para preparar en la sombra de sus tenidas las revoluciones
emancipadoras de los pueblos de América. Los tronos que en Europa cayeron y siguen
cayendo lo han sido por la intriga y la conspiración masónicas, que durante lo que va de
siglo vienen explotando la revolución de las masas a través de sus jefes, afiliados y
subordinados a las logias.
No se trata de acusaciones gratuitas que la Historia no haya reconocido, sino de lo
que las propias logias proclaman después de cada uno de sus triunfos. En propios documentos
masónicos y publicaciones ha quedado registrado el parto masónico de las nuevas
Repúblicas.
Pudiera por esto parecer que por la parte principalísima que la masonería tuvo en la
emancipación de ciertos pueblos debiera ésta recoger el galardón que hábilmente
pretenden explotar de sus servicios a la libertad e independencia de las sociedades
humanas. El fin de la masonería, al trabajar por la emancipación de determinadas
comarcas y acoger en su seno a los caudillos y primates de la revolución, no lo ha sido por
su amor a la libertad ni por servir a las doctrinas sobre la autodeterminación de los
pueblos, sino por ayudar con ello al imperialismo propio o pretender causar el máximo de
daño a las naciones rivales. A través de la masonería y de los hombres de esta doble
disciplina, las naciones poderosas han venido mandando y sojuzgando a muchos pueblos.
Así, que ni en el orden patriótico, ni en el religioso, ni tampoco en el moral puede
aceptarse la masonería, por los que la sufren, como algo innocuo y sin trascendencia.
Si del orden práctico nos trasladamos al doctrinal, al que nos presentan los
estatutos y la documentación pública de las sectas, en ella encontramos, a través de los
distintos grados, el mantenimienbo de su carácter de sociedad secreta, en la que el
misterio y el secreto se van acentuando conforme se asciende en grados, haciéndose los
juramentos más solemnes y terribles. Si la masonería careciese de malicia, ¿por qué ese
Secreto y ese hermetismo ante la sociedad y esas invocaciones a la responsabilidad que
van a contraer los que se inicien en un grado y que los grandes maestres les encarecen
con conminaciones terribles? El bien no teme la luz; sólo lo ilícito, los malhechores o los
criminales se ocultan en la oscuridad o en las sombras.
¿Por qué esa ocultación, incluso a los propios miembros, de las razones y de los
fines, de las resoluciones de la secta, que sólo los altos iniciados conocen, obligándose a
los demás a una colaboración más o menos consentida para el logro de objetivos que
ignoran? Este secreto básico de las logias constituye uno de los aspectos más esenciales
para su general reprobación.
El carácter judaico de la masonería se acusa a través de su literatura y de sus ritos.
El problema de si la masonería es una obra eminentemente judía o un instrumento de que
el judaísmo se aprovecha a partir del siglo XIX, no tiene para nosotros trascendencia. El
hecho es que marchan inseparablemente unidos y que los judíos suelen ocupar en
muchas de sus logias los principales puestos.
Pero así como la masonería ha logrado dominar sobre la mayoría de los
sentimientos de sus miembros no ocurre lo mismo con el judaísmo; el hebreo es antes
judío que masón y subordina a su creencia y a su pasión judaica todos los intereses de la
orden, no obstante lo cual aparece ocupando los principales puestos de la masonería. Esto