Al Hilo de la Conversación

AL HILO DE LA CONVERSACIÓN
La salida más natural entonces, era convertirse en una “beata”, dedicar
su tiempo a las cosas de la iglesia. Al fin y al cabo esos eran los espacios
más adecuados para una mujer decente: su casa y la iglesia.
Remedios explica muy bien cómo el miedo a quedarse soltera era una
de las razones para aceptar un matrimonio y señala uno de los temas centrales
de esa etapa de la vida: la vigilancia continua que se ejercía sobre las
mujeres jóvenes.
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“Muchas se han casao por no quedarse solteras…, sin quererlos
ni na. A lo mejor les ha ido bien, pero…, es que nos tenían mu vigilás.
Yo me acuerdo que incluso, con ocho o diez años de relaciones,
teníamos que llevar a alguien con nosotras…, no creas que íbamos
solas. Nosotras íbamos a los bailes y cada vez iba una madre, se turnaban
pa que no fuéramos solas” (Remedios).
Todas coinciden en la gran cantidad de restricciones que tuvieron en las
relaciones con el otro sexo durante la época del cortejo y el cuidado que
debían tener para no ser criticadas ni tachadas de chicas fáciles. En los
refranes y dichos populares estaba presente esta visión sobre las jóvenes:
“Moza que mucho va a la fuente anda en boca de la gente”.
Antonia recuerda muy bien como ella y sus amigas, cuando salían del
cine, se daban verdaderas carreras hasta su casa, huyendo del asedio de los
muchachos, que lo único que pretendían era charlar con ellas. Con ese acto
dejaban clara su honestidad.
“Mira, con dieciséis años venían unos muchachos de El Torno y
cuando íbamos al cine, ellos se ponían detrás de nosotras, pero sólo
mirábamos…, nosotras y ellos. Luego, después del cine, salíamos
corriendo a casa y ellos detrás. Yo con mi novio estuve así más de un
año (risas). Y a mí me gustaba ese muchacho, pero no se podía hacer
otra cosa” (Antonia).
La vigilancia llegaba al extremo de que los hermanos varones de la chica,
se convertían en verdaderos perseguidores, más incluso que los propios
padres.