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En Misioneros Quichuas y Misioneros Indígenas: A pesar de todos los pesares,
aunque algunos en la Iglesia han querido "tapar con cemento a Proaño", a veces,
como seguidores clandestinos los Misioneros Indígenas se siguen alimentando de
sus recuerdos, de sus escritos, de sus desafíos en la misión de anunciar a
Jesucristo encarnado en su cultura.
En las luchas que ha levantado el pueblo contra la miseria: él está siempre
presente, en las luchas por los hijos desaparecidos o eliminados por el poder, en
las luchas de los jubilados que se debaten en miseria, en los reclamos de quienes
han sido estafados por los banqueros corruptos, en las luchas de los afiliados al
Seguro Social Campesino ante la pretensión de privatizar el Seguro Social que lo
subsidia. En tantas y tantas luchas él está animando con su mensaje.
En las reflexiones de los Teólogos del Tercer Mundo: Lo constatamos cuando
se reunieron en Quito provenientes de diversos países como el nuestro
empobrecido y creyente. Visitaron su tumba y su oración fue conmovedora, un
reconocimiento a su amor de predilección por los indígenas, a su compromiso con
la verdad y con la justicia. Algunos, como Diego Irarrázaval, recordaban haber
trabajado juntos en la Teología India, ese sueño inconcluso que quedó como tarea
para los indígenas creyentes y quienes acompañamos su camino.
En el trabajo de la Fundación Pueblo Indio del Ecuador y en el accionar del
Centro de Formación de Misioneras Indígenas, por fin, él sigue vivo en medio de
nosotros. Estas dos instituciones hermanas que nacieron del último aliento de su
vida, tienen como uno de sus objetivos contribuir a mantener vivo su recuerdo no
como algo sentimental sino como un compromiso con sus opciones y su amor
preferencial "por los más pobres entre los pobres."
1.1.16. LIDERAZGO.
Las personas pasan la mayor parte del tiempo tratando de planear la forma como
van a desarrollar sus actividades, planean la manera cómo van a alcanzar sus
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