La estrella de Quetzalcóatl - ZRC SAZU

116 LA ESTRELLA DE QUE7ZALCÓA QUETZALCÓATL TL
Además, la calavera de Hun Hunahpú embaraza a la doncella
Xquic con un chisguete de saliva. El nombre Xquic significa "La
de la sangre" en el idioma quiché, y cabe notar que los pueblos
mayas de los altos de Guatemala identifican la sangre de las parturientas
con el maíz. 93 Karl Taube observa, en su excelente
estudio sobre el dios maya del maíz, que la cabeza desmembrada
del dios tonsurado del maíz, con frecuencia representada en
los platos mayas del Clásico Tardío así como en algunos códices
y relieves, ha de ser la misma cabeza cortada de Hun Hunahpú,
simbolizando la mazorca desprendida de su mata; el degollamiento
del dios es, por lo tanto, una metáfora de la cosecha
del maíz. 94
En vista de estos datos podemos concluir que Hun Hunahpú y
Vucub Hunahpú, deidades de Venus, figuran también como señores
del maíz. La personificación de Venus es, sobre todo, Hun
Hunahpú: recordemos que el nombre 1 Ahau era, de acuerdo con
otras fuentes, el título común de los dioses de Venus, porque el
día más importante de los ciclos de Venus era 1 Ahau. Vucub
Hunahpú (7 Ahau) no es más que el complemento personalizado
de Hun Hunahpú (1 Ahau); en el lenguaje místico de los quichés
los dos hermanos personifican todos los días Ahau, importantes
en el calendario venusino. En el mismo sentido, Hun Hunahpú,
el decapitado, es también el dios del maíz. Su cabeza simboliza a
la estrella de la tarde, por lo que es este aspecto de Venus el que
preside el maíz y la fertilidad agrícola.
Algo parecido encontramos en el Altiplano Central. Los nombres
calendáricos de los dioses Cintéotl y Xochipilli eran 1 Xóchitl
y 7 Xóchitl ("1 Flor", "7 Flor"), respectivamente, equivalentes a 1
Ahau y 7 Ahau (1 Hunahpú y 7 Hunahpú de los quichés). Xochipilli,
aunque conocido principalmente como dios de la música, la
danza y el arte, estaba estrechamente relacionado con Cintéotl,
dios azteca del maíz. 95 Sahagún96 identifica a Cintéotl con Itztlacoliuhqui,
cuyos nexos con Venus serán detalladamente examinados
en el siguiente capítulo. También es significativo que
Atamalcualiztli, la fiesta mexica del rejuvenecimiento del maíz, se
celebraba cada ocho años: 97 Además, la calavera de Hun Hunahpú embaraza a la doncella
Xquic con un chisguete de saliva. El nombre Xquic significa "La
de la sangre" en el idioma quiché, y cabe notar que los pueblos
mayas de los altos de Guatemala identifican la sangre de las parturientas
con el maíz.
es muy probable que coincidiera con
ciertos fenómenos venusinos que, como ya sabemos, en intervalos
de 8 años recurrían en las mismas fechas del año calendárico.
Algunos datos reveladores, aunque envueltos en el lenguaje
9 ! Karl Taube observa, en su excelente
estudio sobre el dios maya del maíz, que la cabeza desmembrada
del dios tonsurado del maíz, con frecuencia representada en
los platos mayas dd Clásico Tardío así como en algunos códices
y relieves, ha de ser la misma cabeza cortada de Hun Hunahpú,
simbolizando la mazorca desprendida de su mata; el degollamiento
del dios es, por 10 tanto, una metáfora de la cosecha
del maÍz.94
En vista de estos datos podemos concluir que Hun Hunahpú y
Vucub Hunahpú, deidades de Venus, figuran también como señores
del maíz. La personificación de Venus es, sobre todo, Hun
Hunahpú: recordemos que el nombre 1 Ahau era, de acuerdo con
otras fuentes, el título común de los dioses de Venus, porque el
día más importante de los ciclos de Venus era 1 Ahau. Vucub
Hunahpú (7 Ahau) no es más que el complemento personalizado
de Hun Hunahpú (l Ahau); en el lenguaje místico de los quichés
los dos hermanos personifican todos los días Ahau, importantes
en el calendario venusino. En d mismo sentido, IIun Hunahpú,
el decapitado, es también d dios del maíz. Su cabeza simboliza a
la estrella de la tarde, por lo que es este aspecto de Venus el que
preside el maíz y la fertilidad agrícola.
Algo parecido encontramos en el Altiplano Central Los nombres
calendáricos de los dioses Cintéotl y Xochipilli eran 1 Xóchitl
y 7 Xóchitl ("1 Flor", "7 Flor"), respectivamente, equivalentes a 1
Ahau y 7 Ahau (1 Hunahpú y 7 Hunahpú de los quichés). Xochipilli,
aunque conocido principalmente como dios de la música, la
danza y el arte, estaba estrechamente relacionado con Cintéotl,
dios azteca del maÍz.95 Sahagún9S identifica a Cintéotl con Itztlacoliuhqui,
cuyos nexos con Venus serán detalladamente examinados
en el siguiente capítulo. También es significativo que
Atama1cualiztli, la fiesta mexica del rejuvenecimiento del maíz, se
celebraba cada ocho años;97 es muy probable que coincidiera con
ciertos fenómenos venusinos que, como ya sabemos, en intervalos
de 8 años recurrían en las mismas fechas del año calendárico.
Algunos datos reveladores, aunque envueltos en el lenguaje