La estrella de Quetzalcóatl - ZRC SAZU

140 140 LA LA ESTRELLA ESTRELLA DE DE QUE7ZALCÓATL
QUETZALCÓA TL
popularidad de este culto, junto con otros rasgos culturales por
los que se caracteriza el periodo Epiclásico. 26
Como se observa, existe un paralelismo entre el desarrollo del
juego de pelota como actividad ceremonial y la historia del culto
a Quetzalcóatl, descrita en el capítulo anterior, así como entre
los atributos de este dios y el simbolismo del juego de pelota.
Parece que se trata de dos aspectos o partes de un solo complejo
religioso, cuyos portadores eran los pueblos comerciantes de la
costa del Golfo. Recordemos que en el centro de México, Quetzalcóatl
era patrono de los mercaderes y que su culto era muy
popular en Cholula, famosa ciudad de los comerciantes. No
obstante, la relación de Quetzalcóatl con el comercio puede
considerarse secundaria, debiéndose a la actividad más característica
de los que fueron portadores y difusores de su culto en el
Epi clásico.
El historiador Burr Brundage27 popularidad de este culto, junto con otros rasgos culturales por
los que se caracteriza d periodo Epidásico."
Como se observa, existe un paralelismo entre el desarrollo del
juego de pdota como actividad ceremonial y la historia del culto
a Quetzalcóatl, descrita en d capítulo anterior, así como entre
los atributos de este dios y el simbolismo del juego de pelota.
Parece que se trata de dos aspectos o partes de un solo complejo
religioso, cuyos portadores eran los pueblos comerciantes de la
costa del Golfo. Recordemos que en d centro de México, Quetzalcóatl
era patrono de los mercaderes y que su culto era muy
popular en Cholula, famosa ciudad de los comerciantes. No
obstante, la relación de Quetzalcóatl con el comercio puede
considerarse secundaria, debiéndose a la actividad más característica
de los que fueron portadores y difusores de su culto en el
Epiclásico.
El historiador Burr Brundagef afirma que el juego de pelota
es diagnóstico del culto relacionado con la serpiente emplumada;
la difusión de este culto fue acompañada, hasta en el suroeste
de los Estados Unidos, por la aparición de las canchas de
juego de pelota. En efecto, las representaciones de las serpientes
emplumadas son frecuentes en la arquitectura dedicada al juego
de pelota.
Si eljuego de pelota era un acto central en el culto de Quetzalcóatl,
es obvio y comprensible que también el planeta Venus, avatar
celeste de este dios, tenía un lugar dominante en este complejo
ritual. Quetzakóatl se menciona en el contexto del juego de
pelota en el himno de Atamalcualiztli, cantado en las festividades
que se celebraban cada 8 años, en intervalos que reproducían los
ciclos de Venus. No obstante, quien realmente juega a la pelota
en este canto (cuyas partes ya citamos) es Xólotl; también el
comentario en la página 33v del Códice Magliabechiano dice que
el patrono del juego de pelota era Xólotl, es decir, aquella advocación
de Quetzalcóatl que personalizaba a Venus como lucero
vespertino. Puesto que el objetivo principal del juego de pelota
era perpetuar el orden celeste y de esta manera asegurar el debido
curso de otros ciclos en la naturaleza, podemos concluir, otra vez
más, que el planeta Venus, en particular el lucero del atardecer,
figuraba como protagonista entre los astros que regían los fenó-
7 afirma que el juego de pelota
es diagnóstico del culto relacionado con la serpiente emplumada;
la difusión de este culto fue acompañada, hasta en el suroeste
de los Estados Unidos, por la aparición de las canchas de
juego de pelota. En efecto, las representaciones de las serpientes
emplumadas son frecuentes en la arquitectura dedicada al juego
de pelota.
Si el juego de pelota era un acto central en el culto de Quetzalcóatl,
es obvio y comprensible que también el planeta Venus, avatar
celeste de este dios, tenía un lugar dominante en este complejo
ritual. Quetzalcóatl se menciona en el contexto del juego de
pdota en el himno de Atamalcualiztli, cantado en las festividades
que se celebraban cada 8 años, en intervalos que reproducían los
ciclos de Venus. No obstante, quien realmente juega a la pelota
en este canto (cuyas partes ya citamos) es Xólotl; también el
comentario en la página 33v del Códice Magliabechiano dice que
el patrono del juego de pelota era Xólotl, es decir, aquella advocación
de Quetzalcóatl que personalizaba a Venus como lucero
vespertino. Puesto que el objetivo principal dd juego de pelota
era perpetuar el orden celeste y de esta manera asegurar el debido
curso de otros ciclos en la naturaleza, podemos concluir, otra vez
más, que el planeta Venus, en particular el lucero del atardecer,
figuraba como protagonista entre los astros que regían los fenó-