La estrella de Quetzalcóatl - ZRC SAZU

IDEAS Y ORiCENES ORiGENES 193
1", 1", pp. pp. 48ss. 48ss. Aquí d(:b(:mos debemos s(:ñalar señalar qu(: que la mayoría mayoría d(: de las (:structuras estructuras cÍrcular(:s circulares
en Mesoamérica, Me.soamérica, aunque mucha.s muchas se vinculan con e! el culto a Quetzalcóatl, no
(:stán están orientada.s orientadas respecto a Venus. E.s Es evid(:nk evidente qu(: que la a.sociación asociación de d(: la deidad
con Venus Venu.s por lo comlÍn común no dictaba la orientación orientación de d(:.su su (:dificio edificio hacia e! el planeta.
28 Die Nayarit.Expedition, Nayarit-Expedition, p. 230 (traducción del alemán: I.S.). I.S.).
29
29 Preuss, Die Nayarit.Expedition, Nayarit-Expedition, pp. 91, 94, LXXXI.
30 'o Preuss Preuss (ibid., p. 230), curiosamente, identifica al p(:uonaje personaje invocado con la
estrella estrella de de la la mañana, mañana, argumentando argumentando que que las flore.s flores mencionadas mencionadas se asocian asocian en
otro canto (ibid., p. 94) con Sautari; esta interpretación no es lógica, consid(:considerandarando qu(: que Sautari es, según los mismos mi.smos datos dato.s de Preuss, la estrella de la tarde. tard(:.
Véase también: Sprajc, "The ''The Venus-rain-maize Venu.s-rain-maiz(: complex, 1", p. 27.
31
SI Preus.s, Preuss, Die Die Nayarit-&pedition, Nayarit-Expedition, p. 247.
32 n Lehmann, "Ergebnisse". "Ergebnisse", pp. 750, 768, 772, 780. La La distinción en cuanto cuanto a la
edad edad del lucero lucero matutino matutino y y vespertino vespertino tiene analogía analogía entre entre los los caras, coras, quienes quienes
designan designan 105 los dos dos a.spectos aspectos de de Venus Venus como como h(:rmano hermano mayor mayor y hermano hermano menor: menor:
Preu.ss, Preuss, Die Nayaril-Expedition, Nayarit-Expedition, p. LXII; Hinton, Coras, huicholes y tepehuanes, upehtumes,
pp. 37s. 3705. La concepción de que la estrella de la mañana es un hombre viejo fue
encontrada también en Nicaragua: Lehmann, "Ergebni.sse", "Ergebnisse", pp. 777, 78ls. 78Is.
33 " Lehmann, Lehmann, "Ergebnisse", "Ergebnisse", pp. pp. 766-768, 766-768, 772. 772.
S4
34 También También Munch Münch (Etnologfa. (Etnologfa, pp. 154, 190) 190) menciona que el norte norte e.s es morada
de! del dios del rayo, quien trae las aguas para la si(:mbra siembra y provoca el invierno, es
decir, decir, la la época época de de lluvias, lluvias, en en tanto tanto que que e! el viento viento del del sur es símbolo símbolo de de la la sequía. sequía.
S5
35 Lehmann, "Ergebnisse", pp. 768, 772.
S6
36 !bid.' Ibid., p. 765.
37
S7 !bid., Ibid., pp. 764-766, 770, 77805; 778s; Munch, Münch, Etrwlogia, Etnologfa, pp. 160ss. 160ss.
38 Klein, The jau face oj of the earth, earth, pp. pp. 96s; ead., "Who wa.s was Tlaloc?". Tlaloc?", El análisi.s análisis
detallado de los datos de Lehmann .se se encuentra en: Sprajc, Sprajc. "The ''The Venus-rainmaize
complex, 1", pp. 35-38.
39 Lehmann, "Ergebnisse", p. 772; Preus.s, Preuss, Die Nayarit-Expedition, p. LVII. PodePod(:masmos mencionar que qu(: también entre los indio.s indios pawnees de Norteam¿rica Norteamérica los Jos
dioses del oe.ste oeste eran tanto Venus Venu.s vespertino como la Luna, mientras que el Sol
y Venus Venu.s matutino eran deidades del del e.ste: este: Wedel, "La "La astronomía antigua", p. 170.
40
tO Eliade, Tratado, Tratado, pp. 150-177; Seler, Gesammelte Gesammelte Ahhandlungen, Abhandlungen, III, p. p. 336;
Thompson, Thompson, wrbe "The Moon Moon goddess"; goddes.s"; Kohler. Kohler, "Conceptos "Conceptos acerca acerca del del ciclo ciclo lunar". lunar".
Aunque son diveno.s diversos los hecho.s hechos observacionales que pudieron haber haber motivado
estas ideas, ideas, el el más más evidente evidente probablemenk probablemente consiste consiste en en la correspondencia
correspondencia
entre la duración del me.s mes .sinódico sinódico de la Luna y la del ciclo menstrual de la
mujer. mujer, cuya cuya facultad facultad de de procrear procrear es comúnmente comúnmente comparada comparada con con la la fecundidad fecundidad
de la tierra.
41 Die Nayarit-E:cpedition, Nayarit-Expedition, p. p. XXXVII. XXXVII.
42
42 E. Carda, Garda, Modificaciones, pp. 22·30, 22-30, 62-70. 62-70.
43 n Los chortís de Guatemala, por ejemplo, siembran el maíz en la primera mitad
de mayo y lo cosechan en noviembre (en sus tierras bajas ésta ya (:5 es la segunda
cosecha): cosecha): Wisdom, Wisdom, The The Chorti Chorti Indiaru, Indians, pp. 437ss. 437ss. También También en en Yucatán Yucatán las las
siembra.s siembras de de maíz empiezan empiezan en en mayo mayo y y las cosechas cosechas en en noviembre, noviembre, coincidiendo
coincidiendo
estas labores con el principio y e! el fin de las lluvias: Enciclopedia Yucatanense, 1,
pp. pp. 88s.s; 88ss; VI, p. p. 203. Las circunstancias circunstancias han d(: de haber haber sido comparables comparables en la
época pr(:hi.spánica.
prehispánica.