el Evangelio? - Comunidad de San Juan

Filipenses es una carta preciosa dirigida a la primera
comunidad fundada por Pablo en Europa, durante
su segundo viaje misionero (Hch 16,12ss). ¿Se
debe a que está prisionero en Éfeso, y se siente abandonado
por todos, por lo que se muestra tan tierno
con sus destinatarios?: «Os quiero entrañablemente a
todos en Cristo Jesús» (1,8). A lo largo de la carta insiste
en la comunión fraterna (2,1-2), que es realidad
entre ellos desde que les llegó el Evangelio, pero que
debe seguir progresando. La primera aparición de la
palabra «Evangelio» la tenemos en este contexto: Pablo
da gracias por la colaboración de los filipenses en
el anuncio del Evangelio desde que se hicieron creyentes
(literalmente: «ruego a causa de vuestra comunión
en el Evangelio»: 1,5). Esto se concreta en su
manera de acoger al Apóstol y de creer en su palabra,
de afrontar las dificultades a causa de su fe y de ayudar
a Pablo. Pero, añade, «el que ha comenzado en
vosotros una obra tan buena, la llevará a feliz término»
(1,6).
En efecto, la comunidad tiene problemas. Evodia
y Síntique, dos cristianas que han luchado con Pablo
por el Evangelio (4,2-3), están peleadas entre ellas.
El caso no parece demasiado grave, y Pablo incluso
se permite jugar con la etimología de sus nombres
-«camino fácil» y «encuentro»- para invitarlas a un
acuerdo fraterno. Otras oposiciones son más peligrosas
y obligan a Pablo a poner severamente en
guardia a la comunidad contra los malos obreros, los
perros, los falsos circuncisos (3,2). Entre el acuerdo
fraterno que debe realizarse y las fuerzas contrarias
que se desarrollan en Fílipos (c. 3), e incluso entre
sus colaboradores en la ciudad en la que está preso
(1,15; 2,21), Pablo esboza su llamada a una mayor
comunión, a un mayor entendimiento fraterno en la
práctica.
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LA CARTA A LOS FILIPENSES
De hecho, la mayor parte de las menciones del
Evangelio ocurren a propósito de este tema:
- 1,5: «habéis colaborado en el anuncio del Evangelio»
- 1,7: «todos vosotros participáis de este privilegio
mío de estar preso y poder defender y consolidar el
Evangelio»
- 1,27: «os pido que llevéis una vida digna del
evangelio de Cristo... permaneced firmes, unidos en
un mismo Espíritu, luchando todos a una por la fe del
Evangelio»
- 2,22: Timoteo «ha prestado servicio al Evangelio,
colaborando conmigo como un hijo que ayuda a su
padre»
- 4,3: «Evodia y Síntique «se batieron conmigo por
el Evangelio»
En los otros pasajes (1,12.16; 4,15), Pablo habla
de los progresos del Evangelio, de la defensa del
Evangelio, de los comienzos del Evangelio.
Notemos, por último, la presencia de la expresión
«en el Señor», que aparece nueve veces (ver C. B. nº
33, p. 17). Las dos expresiones: «Evangelio» y «en el
Señor» aparecen juntas tres veces en la carta y se
apoyan mutuamente: 1,12-14; 2,19.22 Y4,2-3. La vida
«en el Señor» designa cosas concretas, ayuda material,
amistad, alegrías, penas, fundadas en la realidad
de la unión profunda y misteriosa de los cristianos en
Cristo. Es la expresión real de la comunión que se establece
entre los cristianos dentro de las comunidades,
y entre los cristianos y el Apóstol que les ha llevado
el Evangelio.