el Evangelio? - Comunidad de San Juan

Del Evangelio oral a los evangelios escritos
A veces, en los muros de ciertos edificios encontramos
un antiguo capitel, una piedra esculpida o inscrita,
que pertenecen a una construcción más antigua.
Del mismo modo, podemos encontrar en los evangelios
materiales antiguos tomados de las primeras proclamaciones
cristianas, del «kerygma» (kerugma, en
griego, significa proclamación; esta palabra sólo se
emplea nueve veces en el NT; pero el verbo kerussein,
61). Se trataba de fórmulas lapidarias, simples y
rítmicas. Estaban centradas en la muerte y resurrección
de Cristo, el perdón de los pecados, el don del
Espíritu; por ejemplo: «Jesús es Señor», «Dios lo resucitó
de los muertos», «Jesús nos libra de la cólera
futura» (Rom 10,9; 1 Tes 1,9-10; etc.). Una lectura
atenta del texto evangélico permite encontrar en él
fórmulas del kerygma: «Buscáis a Jesús Nazareno, el
crucificado; ha resucitado» (Mc 16,6); «El Señor ha
resucitado, se ha aparecido a Simón» (Lc 24,34); etc.
El kerygma encajaba muy bien en la predicación
misionera, que llamaba a la conversión. Pero había
que instruir y fortificar a los que el kerygma llevaba a
la fe. Y así, se desarrollaron relatos más extensos.
No hablaban sólo de la muerte y de la resurrección,
sino también de las palabras del Señor Jesús, sus milagros,
sus exorcismos, de lo que había hecho, vivido,
dicho, y así formaron tradiciones relativas a él.
Estos relatos fueron orales, o siguieron siéndolo en
parte, incluso cuando se los puso por escrito. Constituyeron
colecciones necesarias para la vida de las
iglesias. Estas colecciones de la tradición del Señor
condujeron a nuestros evangelios. Al hablar de la tradición
del Señor, en singular, no queremos ocultar
que se formó en torno a diversos apóstoles y en distintas
comunidades. Esta tradición está, pues, compuesta
de diversas ramas. Pero, ¡cada cosa a su
tiempo!
LAS NECESIDADES DE LAS COMUNIDADES
¿Cuáles eran las necesidades de las comunidades
a las que debían responder los relatos de la tradición
del Señor? Podemos agruparlas en torno a cuatro funciones.
La catequesis
La catequesis corresponde al estadio de profundización
de la fe cristiana (ver X. LÉoN-DuFouR, Los
32
evangelios y la historia de Jesús, Estela 21967, p. 238­
243). Pretende transformar al recién convertido en
creyente adulto, y se interesa, al hacerlo, tanto por la
comprensión de la fe como por la forma de vivir del
cristiano. Muchos pasajes de las cartas de Pablo corresponden
a esta preocupación catequética de fortificar
a sus destinatarios, de hacerlos pasar del estadio
de la infancia al de la edad adulta, tanto en la formulación
de la fe como en el comportamiento cotidiano
(1 Cor 13,11).