el Evangelio? - Comunidad de San Juan

contrario. La ciencia consiste en interpretar los datos
mediante la construcción de modelos que expliquen el
mayor número posible de hechos.
¿Qué hechos hay que tener en cuenta? Tres, al
menos.
- Jesús y sus apóstoles hablaban arameo; ahora
bien, los evangelios están escritos en griego. Por tanto,
podemos suponer que, al pasar la fe cristiana de
ambientes de lengua semítica a ambientes de lengua
griega, fueron necesarias traducciones.
- Tres evangelios se parecen, aunque son diferentes:
presentan la vida pública de Jesús en Galilea,
su subida a Jerusalén, su pasión, muerte y resurrección.
Pero el esquema narrativo del cuarto, el de Juan,
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La prehistoria de los evangelios, escritos en griego,
nos remonta a regiones como Galilea y Judea. Tres lenguas
se hablaban en ellas. El hebreo era la lengua utilizada
en el culto del Templo, en las sinagogas para leer las
Escrituras, y en las discusiones cultas entre los rabinos.
En Judea se hablaba un hebreo dialectal.
El arameo se había convertido en la lengua oficial del
imperio persa en el siglo V a.c. En Palestina suplantó al
hebreo. Es la lengua que hablaban Jesús y sus discípulos,
igual que la mayoría de la gente de Judea, Samaria y Galilea.
En la sinagoga, a la lectura de las Escrituras en hebreo
seguía su traducción al arameo (el Targum). A causa
de la exaltación nacionalista de los Macabeos, en el
siglo II a.C. aumentó el interés por el hebreo, por ejemplo
en la comunidad de Qumrán.
A partir de las conquistas de Alejandro Magno (332
a.c.), el griego substituyó al arameo como lengua inter-
HEBREO, ARAMEO Y GRIEGO
ofrece diversas subidas de Jesús a Judea y Jerusalén
(Jn 2,13; 3,22; 5,1; 7,10, etc.).
- En los textos se advierten nuevos comienzos o
empalmes, que hacen pensar en varias redacciones
sucesivas. Así ocurre con los finales de Marcos (16,8­
9) Y de Juan (20,31-21,1); véanse las notas de las biblias
a estos textos.
Con respecto a los tres primeros evangelios, lo
que atrae la atención de los críticos son sus diferencias
y semejanzas. Un estudio de los textos 1 permite
establecer:
1. Véase Introducción critica al Nuevo Testamento, Herder,
1983,1, pp. 362-375.
nacional para el comercio y la administración (salvo en
ciertas regiones, como Siria interior). Convivía con las
lenguas o dialectos locales (latín, arameo, etc.). Algunos
judíos de la Diáspora sólo hablaban griego. Otros eran
bilingües, e incluso trilingües (griego, arameo, hebreo):
éste era el caso de Pablo.
Los primeros documento que condujeron a los evangelios
fueron redactados en arameo. No hay que suponer
que fueron escritos en hebreo, en contra de lo que opinan
algunos autores (CARMIGNAC, TRESMüNTANT). El comportamiento
de Jesús, profeta «populan>, iniciador de un
movimiento de despertar religioso bastante crítico con
las instituciones, no tiene nada que ver con el de un doctor
que estudia la Torá en la lengua sagrada y exige que
sus discípulos aprendan el hebreo para escribir en esa
lengua. (cf. P. GRELOT, c.E. 45, pp. 43-48 YEvangiles et
tradition apostolique, Cerf, 1984, pp. 47-73).