Pedagogía de frontera. La experiencia de la ... - Por la inclusión…

Pasados un par de años, me volví a encontrar con el Programa Bilingüe, en esta
ocasión también desde las palabras escritas de puño y letra de la apasionada Lía
López, la coordinadora nacional del Programa, una de sus fundadoras y responsable
actual de la compleja ingeniería de gestión que necesita una política declamada para
hacerse tangible entre las escuelas y los docentes de dos países. Ella narra los inicios:
“Seguramente, la decisión del Ministerio de Educación de la Argentina en el
sentido de avanzar incorporando a este proceso bilateral un dispositivo de
acción, hizo posible el pasaje del terreno de la enunciación de propósitos al de la
gestión de un proyecto en escenarios concretos y definidos.
Esta situación abría una nueva e interesante perspectiva de trabajo. Así lo
consideramos quienes, desde distintos equipos técnicos del Ministerio Nacional y
con muy buena predisposición, comenzamos a acercar nuestros aportes a las
discusiones preliminares.
¿Por dónde comenzar? ¿Quiénes serían los primeros protagonistas en esta
historia? ¿Cómo llegaríamos a nuestros colegas brasileños? ¿Qué ejercicio de
ingeniería de gestión deberíamos poner en marcha para armonizar los tiempos,
posibilidades y expectativas propias con las del otro país? ¿Seríamos capaces
de hacerlo?
Trabajaríamos con otro país, y para ello sería necesario deconstruir el tradicional
concepto de frontera, con el propósito de rastrear en su historia, analizar los
viejos y los nuevos motivos que lo constituyen y participar activamente en la
incorporación de otros elementos que, combinados, dibujaran un nuevo paisaje,
especialmente desde el punto de vista social, cultural y educativo.
En nuestras conversaciones iniciales partíamos de la base de que el concepto de
frontera estaba asociado casi exclusivamente a valores ligados a la soberanía y
a la defensa de los intereses nacionales, pero sabíamos que también traía
consigo las connotaciones de división y freno frente al avance de un ‘otro’ que,
en cierto sentido, más que un vecino podía llegar a considerarse un adversario.
Comprendíamos entonces que deberíamos remover estas representaciones
emergentes de seculares configuraciones históricas y considerar a la frontera
desde otra connotación ideológica. Apoyaríamos y profundizaríamos definiciones
de integración y privilegio de la unidad latinoamericana, presentes en el discurso
político de nuestro país desde el retorno a la democracia, y estábamos
convencidos de que para ello deberíamos priorizar el camino del consenso por
sobre el de la confrontación.
Consideraríamos a la frontera como un espacio de actuación compartida,
permeable a nuevos significados culturales, sociales y políticos. Sin la pretensión
imposible de erradicar el conflicto —puesto que aún desde la utopía significaría
detener el motor de los procesos—, sería necesario ampliar y diversificar la
mirada y, al mismo tiempo, ser receptivos de la imagen que nos devolverían
otros espejos.
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