Pedagogía de frontera. La experiencia de la ... - Por la inclusión…

Los viajes me hicieron tocar con las propias manos aquello que en las
relatorías de las maestras vibraba. Pero para comprenderlo, tenía que vivirlo aunque
sea por unos días. Viajar me dio una lección de modestia. Viajar resultó ser la
condición física para escribir este texto que queda y la condición sensible para
disponerme a comprenderlo con ellos.
A veces es difícil verificar esto desde Buenos Aires continuaba diciendo el
intendente Nosotros convivimos con la frontera. Todos los días nos vemos con
brasileños. Tenemos amigos, se arman parejas y familias. Pero tenemos una traba
burocrática, hasta social, que es la aduana. Ese es un problema. La cercanía se ve
separada por administraciones burocráticas que de ágiles tienen poco comentaba el
Dr. Vischi, dando un ejemplo de aquello que desean los libreños y que aún no es
posible Nos une una tradición gaucha con nuestros hermanos brasileños y
uruguayos, pero si hoy quisiéramos invitar (como deseamos) a los tradicionalistas de
Uruguayana a desfilar en Libres para compartir en un evento con nuestros
tradicionalistas, no podrían pasar ni los caballos. Se exige una documentación
compleja poco más que una exportación. Doy otro ejemplo que si bien no es
estrictamente educativo describe las trabas de la integración: el intendente de
Uruguayana tiene intenciones de venir a hacernos asfalto acá y para lograrlo tenemos
que hacer trámites de importación ¡estando a 2 kilómetros!
En la Aduana, cada uno es quien es, según dónde haya gritado el primer llanto.
Un libreño es tan igual a un porteño como a un santacrucero. Y un poblador de
Uruguayana tan igual a cada uno de los nativos del “más grande país del mundo”.
Después, cuando la vida diaria no se siente encuadrada por los encierros de las
lenguas oficiales, sus gramáticas determinantes y los razonables cuidados legales,
otras vitalidades contemporáneas se mezclan entre los argentinos, cuestión que los
distingue como correntinos libreños.
En buena hora, el aterrizaje de una política pública en forma de Programa
¿Por dónde comenzar a contar la historia de la Verón? Difícilmente el tiempo
narrativo de esta historia pueda liberarse de buscar un punto de partida cronológico.
¿Cómo comenzó esta historia?
Me acuerdo al mismo tiempo de aquellos que hace algunos años me hablaron
de la experiencia Intercultural y Bilingüe de Frontera. La primera vez que escuché, a
decir verdad leí, los inicios de esta propuesta fue durante una experiencia de
capacitación de la OEA 7 en la provincia de Tucumán. Una profesora del instituto de
formación docente de Corrientes 8 dio a conocer esta historia. Ella lo describió así:
“…Todo comenzó en la reunión del 21 de Diciembre de 2004 en
Corrientes capital, faltando pocos días para cerrar el ciclo lectivo. Con
gran sorpresa escuché la presentación del Proyecto de Escuelas
Bilingües de frontera que transformaría la Escuela N º 667 ‘Vicente
Eladio Verón’ de Paso de los Libres en una escuela bilingüe. ¿En una
escuela bilingüe? ¿Dónde se aprendería portugués? Muchísimos
interrogantes vinieron a mi mente, y esos mismos y otros los escuché
transformados en preguntas que hicieron las maestras y la Directora de
7 Seminario Presencial destinado a profesores de institutos de formación docente “Documentación
narrativa de experiencias pedagógicas. Una estrategia de formación docente, 2005.
8 Instituto de Formación docente “Profesor Agustín Gómez”, Paso de los Libres, Corrientes, Argentina
9