Pedagogía de frontera. La experiencia de la ... - Por la inclusión…

Expresiva y vehemente contadora de historias, María Silvia narró, en los diez
minutos que tenía planificado hacerlo, la génesis del proyecto en la ciudad. Es
temprano, recién nos conocemos, pero la evocación del recuerdo humedece con
lágrimas sus redondos ojos.
Es que ellos no están acostumbrados a este tipo de actos; este fue precioso,
precioso. Pareciera que algunos argentinos del interior perciben un estilo preciso en
las rutinas escolares de los docentes porteños: andan apurados, van de una escuela a
otra apretados en colectivo y tampoco se dejan estar demasiado tiempo para disfrutar
una emoción, como si los actos escolares se hicieran para tramitar un cumplido.
Cuenta que en esa ocasión tomaron una encuesta sociolingüística a 25
docentes de la escuela, se volvieron a Buenos Aires y no tuvieron más noticias acerca
de cuándo iban a seguir con las acciones previstas o a planificar. En la encuesta se
preguntó: ¿qué idioma se habla en su casa?, ¿hay personas en la familia que
intercambien con usted otro idioma que no sea el español?, ¿qué lenguas sabe
además del español?, ¿dónde las aprendió?, ¿en qué situaciones?, ¿cómo la/s
habla?, ¿cuán bien: muy bien o más o menos entiende, lee o escribe el portugués, el
guaraní, el inglés o el francés? Se lee en el resumen que el portugués es el idioma que
más se entiende y lee, y comparte con el inglés el idioma que más se escribe, en tanto
es el guaraní el idioma que más se habla, inclusive más que el portugués y el inglés.
En Paso de los Libres existe mucha invasión del portugués, el portugués no es un
idioma desconocido para los chicos, ¿por qué? Porque la mayoría de la población no
tiene acceso al cable. Entonces, al no ver el cable, se ve sólo canal 7 y todos los
canales brasileños. Entonces ven televisión prácticamente brasileña, nuestros
alumnos, los chicos argentinos, van creciendo con ese lenguaje.
Ver, ver, ver… fue el verbo reiterado en ese rato. Cuestión de mirar y de ver,
era lo que me disponía a hacer durante los viajes para luego relacionar
conversaciones, cruzar sentidos, enlazar las miradas de los docentes y hacer una
historia con lo que se ve, lo que aparece, lo que ellos tienen ganas de contar, sin tanta
necesidad de encontrar lo que no se ve. Ver y crecer con ese lenguaje, me decía
Silvia Zapata. Ese lenguaje, insistía, no nombraba ni al español ni al portugués, como
si el lenguaje al que ella se refería fuera un modo de construcción más complejo que el
que ordenan los idiomas que son vecinos. Ese lenguaje es el de la alfabetización
primaria, la alfabetización televisiva, una de las huellas materiales de la penetración
cultural en Libres. La alfabetización televisiva es la primera, la primera entrada directa
a la cultura que tienen las familias, la televisión hace a la formación de los niños antes
de que ingresen a la escuela, ellos entran con el saber que les da ese lenguaje.
Pero si la televisión es fuerte e invasora hay algo más humano que hace que
este modo de intercambio fronterizo se deje invadir por el portugués. Es el amor. La
trama cultural, podría decirse, viene después de este otro lazo que incluye las
relaciones entre personas. La penetración cultural más bien acompaña a esta otra
institución, las familias, con todas las formas que hoy muestra.
Hay parejas formadas entre argentinos y brasileños con hijos de ambas banderas.
Los alumnos pueden tener una mamá brasileña y papá argentino o abuelos brasileños.
Este es el caso de la mayoría. Por ejemplo mis abuelos son brasileros compartía la
supervisora.
También las familias le escriben a la escuela. En un cuaderno, le dejaron
escrito a la Verón:
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