Evangelios Sinópticos - Santa Ana. Brihuega

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Hecho, de esta decisión, por parte de la iglesia antigua? Y, en fin,
¿cuáles son las implicaciones del evangelio cuadriforme para la
teología de hoy?
Ni el AT ni los otros escritos del protocristianismo muestran cosa
parecida en la presentación de la vida de una persona que encontramos
en los evangelios sinópticos: concordancia sorprendente y divergencia
desconcertante. El Hechcho de que la iglesia primitiva hubiera
reconocido cuatro evangelios como textos normativos ¿era un
obstáculo o era facilitar sus pretensiones con respecto a Jesús de
Nazaret? El evangelio cuadriforme también llegó a ser una excusa
fácil para quien quería ridiculizar las pretensiones de veracidad de los
evangelios (e.j. Celso decía: “Algunos fieles, como gente que ha
bebido demasiado, llegan a altercar entre ellos y a alterar el texto
originario del Evangelio, tres, cuatro veces, o más todavía”; en
ORÍGENES, Contra Celsum; Porfirio, el filósofo neoplatónico, etc.).
Desde un punto de vista meramente histórico, la existencia de
cuatro es una ventaja para reconstruir la vida de Jesús: cuantas más
fuentes haya, tanto mejor. El evangelio cuadriforme llega a ser
problemático, si se mantiene que los evangelistas buscaron proveer
una forma normativa de la historia de Jesús. Debemos tener en cuenta
que adoptar un evangelio solo era una opción que se repetía cada vez
(STANTON, 1997:342). Cuando, por ejemplo, Mateo escribe su
evangelio, verosímilmente, no pretendía suplementar sino sustituir a
Marcos, y quería llegar a ser el evangelio (Cf. THECHISSEN,
THechory, 267s: Mateo pretendía reasumir toda la enseñanza de Jesús
de una manera comprensiva. THECHISSEN hace notar que Mateo
subraya “enseñándoles a guardar todo [threiÍn pa@nta] lo que yo os
he mandado” [Mt 28,20]; 24,14: “Cuando este evangelio [tou^to to`
euµagge@lion] del reino será predicado” [en Mc 13,10 falta el
pronombre demostrativo] Cf. Mt 26,13 y Mc 14,9); en otras palabras,
como si Mateo pusiese de relieve el evangelio como obra escrita,
mientras en Mateo el acento está puesto sobre el contenido
evangélico). De forma parecida, el prólogo de Lucas (1,1-4) no deriva
simplemente de un comportamiento respetuoso hacia las convenciones
literarias. Evidentemente, con su obra, mucho más amplia, Lucas