Evangelios Sinópticos - Santa Ana. Brihuega

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patrística, esto es, se preguntaba cómo se presentaba la
tradición del evangelio cuadriforme en los escritos
patrísticos, hoy se presta más atención a los manuscritos
más antiguos de los evangelios, y a la predilección por el
códice (codex) por parte de los autores cristianos y al uso
del nomina sacra.
El Canon de Muratori (edición crítica: S.P. TREGELLES, Canon
Muratorianus, Oxford 1867; ver también Ench. Bibl.):
normalmente fechado un poco antes o un poco después de Ireneo.
La datación en el siglo cuarto se remonta a A. SUNDBERG
(“Towards a Revised History of tHech New Testament Canon”,
Studia Evangelica 4 (1968) 452-462; ID., “Canon Muratori: A.
Fourth Century List”, HTR 66 [1973] 1-41), y ha sido retomada
con posteriores argumentos por G.M. HAHNEMAN, THech
Muratorian Fragment and tHech Development of tHech Canon,
Oxford 1992). Sus argumentos:
1. Mientras la referencia en las líneas 73-76 al Pastore de
Erma (y a su Hechrmano Pío, obispo de Roma; “Pastorem
vero/nuperrime temporibus nostris in urbe/Roma
Hechrmas conscripsit sedente catHech/ra urbis Romae
ecclesiae Pio episcopo fratre/eius”; “En cuanto al Pastor,
en realidad ha sido escrito recientemente, en nuestros días,
por Erma, mientras el obispo Pío, su Hechrmano, se
sentaba en la cátedra de la iglesia de la ciudad de Roma”)
normalmente se considera como prueba de una fecha no
mucho más tardía del 140 d.C., HAHNEMAN sostiene que
esta información es errónea y engañosa. Hahneman
sostiene que la atribución de la obra a Erma se explicaría
como una pseudonimia, que se remonta al siglo cuarto, que
intentaba desacreditar la obra (“[el libro] no puede ser
leído públicamente en la iglesia al pueblo, ni entre los
profetas, cuyo número está completo, ni entre los
apóstoles”; líneas 77-79). STANTON (1997:323) rechaza
esto diciendo que el Muratorianum enumeraba el Pastor