Todorov, T- Introduccion a la Literatura Fantastica - Catedu

Tzvetan Todorov Introducción a la literatura fantástica
fenómeno pertenecen a la realidad o a lo imaginario, si es real o no. Por
consiguiente lo que dio una base a nuestra definición de lo fantástico es la categoría
de lo real. En cuanto tomamos conciencia de este hecho, debemos detenernos,
asombrados. Por su definición misma, la literatura pasa por alto la distinción entre
lo real y lo imaginario, entre lo que es y lo que no es. Puede incluso decirse que, por
una parte, gracias a la literatura y al arte esta distinción se vuelve imposible de
sostener. Los teóricos de la literatura lo dijeron muchas veces. Tal el caso de
Blanchot, para quien “el arte es y no es; es suficientemente verdadero como para
convertirse en la vía, demasiado irreal como para llegar a ser obstáculo. El arte es
un como si” (La part du feu, pág. 26). Y Northrop Frye: “La literatura, como la
matemática, hunde una cuña en la antítesis del ser y del no ser, tan importante para
el pensamiento discursivo (...) No puede decirse de Hamlet y de Falstaff que existen
o que dejan de existir” (Anatomy, pág. 351). De una manera aún más general, la
literatura niega toda presencia de la dicotomía. Pertenece a la naturaleza misma del
lenguaje segmentar lo enunciable en trozos discontinuos; el sustantivo, en la
medida en que elige una o varias propiedades del concepto que constituye, excluye
todas las otras propiedades y formula la antítesis de esto y de su contrario. Ahora
bien, la literatura existe por las palabras; pero su vocación dialéctica consiste en
decir más de lo que dice el lenguaje, en superar las divisiones verbales. Es, dentro
del lenguaje, lo que destruye la metafísica inherente a todo lenguaje. Lo propio del
discurso literario es ir más allá (si no, no tendría razón de ser); la literatura es como
un arma mortífera mediante la cual el lenguaje lleva a cabo su suicidio.
Pero si esto es así, la variedad de la literatura que se basa en oposiciones del
lenguaje como la de lo real y lo irreal, ¿dejaría entonces de ser literatura? Las cosas
son, en verdad, más complejas: merced a la vacilación que produce, la literatura
fantástica pone precisamente en tela de juicio la existencia de una oposición
irreductible entre lo real y lo irreal. Pero para negar una oposición, es necesario, en
primer lugar, reconocer sus términos; para llevar a cabo un sacrificio, es necesario
saber qué se sacrifica. De esta manera se explica la impresión ambigua que deja la
literatura fantástica: representa, por un lado, la quintaesencia de la literatura, en la
medida en que el cuestionamiento del límite entre lo real y lo irreal, propio de toda
literatura, se convierte en su centro explícito. Sin embargo, por otro lado, no es más
que una propedéutica de la literatura: al combatir la metafísica del lenguaje
cotidiano, le infunde vida; debe partir del lenguaje, aun cuando sea para
rechazarlo.
Si algunos acontecimientos del universo de un libro se dan explícitamente
como imaginarios, niegan, con ello, la naturaleza imaginaria del resto del libro. Si
tal o cual aparición no es más que el producto de una imaginación sobreexcitada, es
porque todo lo que la rodea pertenece a lo real. Lejos de ser un elogio de lo
imaginario, la literatura fantástica presenta la mayor parte del texto como
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