Todorov, T- Introduccion a la Literatura Fantastica - Catedu

Tzvetan Todorov Introducción a la literatura fantástica
causa” (págs. 440-441). Pero más allá de las causas físicas o psíquicas, se sugiere
una razón que casi podría calificarse de formal. “Tal vez haya visto en los placeres
de su casamiento un obstáculo para la perfección de sus sentidos interiores o para
su vuelo a través de los mundos espirituales” (pág. 443). Por consiguiente, se
debería elegir entre la satisfacción de los sentidos exteriores o los interiores;
pretender la satisfacción de ambos lleva a ese escándalo formal que se llama locura.
Yendo un poco más lejos, diremos que el escándalo formal testimoniado en el
libro va acompañado por una transgresión propiamente literaria: dos temas
incompatibles se yuxtaponen en el mismo texto. Podremos partir de esta
incompatibilidad para fundamentar la diferencia entre dos redes temáticas: la
primera, que ya conocemos con el nombre de los temas del yo; la segunda, en la que
por ahora encontramos la sexualidad, será designada como “los temas del tú”. Por
otra parte, en El club de los fumadores de hachich, Gautier señaló la misma
incompatibilidad: “Nada material se mezclaba con este éxtasis; ningún deseo
terreno alteraba su pureza. Por otra parte, ni siquiera el amor hubiera podido
aumentarlo: Romeo, fumador de hachich, se hubiera olvidado de Julieta (...). Debo
reconocer que un fumador de hachich no habrá de molestarse ni por la más
hermosa muchacha de Verona” (pág. 205).
Existe pues un tema que no encontraremos nunca en las obras en que aparece
la red de los temas del yo, pero que, por el contrario, se repite con insistencia en
otros textos fantásticos. La presencia o ausencia de este tema nos proporciona un
criterio formal para distinguir, dentro de la literatura fantástica, dos campos, cada
uno de los cuales está constituido por un número considerable de elementos
temáticos.
Louis Lambert y El club de los fumadores de hachich, obras ;que presentan
primero los temas del yo, definen desde el exterior, como en un vaciado, este nuevo
tema de la sexualidad. Si examinamos ahora algunas obras pertenecientes a la
segunda red, podremos observar las ramificaciones que en ellas recibe dicho tema.
El deseo sexual puede alcanzar una potencia insospechada: no se trata de una
experiencia más sino, de lo que la vida tiene de más esencial. Tal el caso de
Romualdo, el sacerdote de La muerte enamorada: “Por haber alzado una sola vez la
mirada sobre una mujer, por una falta en apariencia tan leve, experimenté durante
varios años las más miserables agitaciones: mi vida ha sido definitivamente
perturbada” (pág. 94). Y más adelante: “No miréis nunca a una mujer, y caminad
siempre con los ojos fijos en la tierra, pues por castos y calmos que seáis, un solo
minuto basta para haceros perder la eternidad” (pág. 117).
El deseo sexual ejerce en este caso sobre el héroe un dominio excepcional. El
monje de Lewis, que conserva actualidad sobre todo a causa de sus conmovedoras
descripciones del deseo, nos ofrece en este sentido quizá los mejores ejemplos. El
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