Todorov, T- Introduccion a la Literatura Fantastica - Catedu

Tzvetan Todorov Introducción a la literatura fantástica
porque no exista, sino que, por ser demasiado complejo supera de lejos nuestros
medios actuales.
Sin embargo, esta misma objeción puede formularse en términos diferentes, a
través de los cuales se vuelve mucho más difícil de refutar. El concepto de género
(o de especie) está tomado de las ciencias naturales; por otra parte, no es casual
que el pionero del análisis estructural del relato, V. Propp, utilizara analogías con la
botánica o la zoología. Ahora bien, existe una diferencia cualitativa en cuanto al
sentido de los términos “género” y “espécimen” según que se los aplique a los seres
naturales o a las obras del espíritu. En el primer caso, la aparición de un nuevo
ejemplar no modifica teóricamente las características de la especie; por
consiguiente, las propiedades del primero pueden deducirse a partir de la formula
de esta última. Si se sabe qué es la especie tigre, podemos deducir las características
de cada tigre en particular; el nacimiento de un nuevo tigre no modifica la
definición de la especie. La acción del organismo individual sobre la evolución de
la especie es tan lenta que en la práctica puede hacerse abstracción de este
elemento. Lo mismo sucede, aunque en menor grado, con los enunciados de una
lengua: una frase individual no modifica la gramática, y esta debe permitir deducir
las propiedades de aquélla.
Pero no sucede lo mismo en el campo del arte o de la ciencia. La evolución
sigue aquí un ritmo muy diferente: toda obra modifica el conjunto de las
posibilidades; cada nuevo ejemplo modifica la especie. Podría decirse que estamos
frente a una lengua en la cual todo enunciado es agramatical en el momento de su
enunciación. O, dicho en forma más precisa, sólo reconocemos a un texto el derecho
de figurar en la historia de la literatura en la medida en que modifique la idea que
teníamos hasta ese momento de una u otra actividad. Los textos que no cumplen
esta condición pasan automáticamente a otra categoría: la de la llamada literatura
“popular”, “de masa”, en el primer caso; la del ejercicio escolar, en el segundo. (Se
impone entonces una comparación: la del producto artesanal, del ejemplar único,
por una parte; y la del trabajo en cadena, del estereotipo mecánico, por otra). Para
volver a nuestro tema, sólo la literatura de masa (novelas policiales, folletines,
ciencia ficción, etc.) debería exigir la noción de género, que sería inaplicable a los
textos específicamente literarios.
Esta posición nos obliga a explicitar nuestras propias bases teóricas. Frente a
todo texto perteneciente a la “literatura”, será necesario tener en cuenta una doble
exigencia. En primer lugar, no se debe ignorar que manifiesta las propiedades que
comparte con el conjunto de los textos literarios, o con uno de los subconjuntos de
la literatura (que recibe, precisamente, el nombre de género). Es difícil imaginar que
en la actualidad sea posible defender la tesis según la cual todo, en la obra, es
individual, producto inédito de una inspiración personal, hecho que no guarda
ninguna relación con las obras del pasado. En segundo lugar, un texto no es tan
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