Todorov, T- Introduccion a la Literatura Fantastica - Catedu

Tzvetan Todorov Introducción a la literatura fantástica
sobrenaturales no recibirán ninguna explicación. Una vez terminado el libro,
comprendemos —en ambos casos— que lo fantástico no existió. Podemos
preguntarnos hasta qué punto tiene validez una definición de género que
permitiría que la obra “cambiase de género” ante la aparición de una simple frase
como la siguiente: “En ese momento, se despertó y vio las paredes de su cuarto...”
Sin embargo, nada nos impide considerar lo fantástico precisamente como un
género siempre evanescente. Semejante categoría no tendría, por otra parte, nada
de excepcional. La definición clásica del presente, por ejemplo, nos lo describe como
un puro límite entre el pasado y el futuro. La comparación no es gratuita: lo
maravilloso corresponde a un fenómeno desconocido, aún no visto, por venir: por
consiguiente, a un futuro. En lo extraño, en cambio, lo inexplicable es reducido a
hechos conocidos, a una experiencia previa, y, de esta suerte, al pasado. En cuanto
a lo fantástico en sí, la vacilación que lo caracteriza no puede, por cierto, situarse
más que en el presente.
Aquí también se plantea el problema de la unidad de la obra. Consideramos
esta unidad como una evidencia incontrovertible y tenemos por sacrílego todo
corte practicado en un texto (según la técnica del Reader's Digest). Pero las cosas
son, sin duda, más complejas; no olvidemos que en la escuela, donde se produce la
primera experiencia de la literatura, y que es, al mismo tiempo, una de las más
importantes, solo se leen “trozos escogidos” o “extractos” de las obras. Un cierto
fetichismo del libro sigue vivo en la actualidad: la obra se trasforma a la vez en
objeto precioso e inmóvil y en símbolo de plenitud; el corte se convierte así en un
equivalente de la castración. ¡Cuánto más libre la actitud dé un Khlebnikov, que
componía poemas con fragmentos de poemas anteriores y que alentaba a los
redactores e incluso a los tipógrafos a corregir su texto! Solo la identificación del
libro con el sujeto explica el horror que inspira el corte.
En cuanto se examinan en forma aislada las partes de la obra, se puede poner
provisionalmente entre paréntesis el fin del relato; esto nos permitiría incorporar a
lo fantástico un número de textos mucho mayor. La edición del Manuscrito
encontrado en Zaragoza actualmente en circulación ofrece una buena prueba: privado
de su final, en el que la vacilación desaparece, el libro pertenece por entero a lo
fantástico. Charles Nodier, uno de los pioneros de lo fantástico en Francia, tenía
plena conciencia de este hecho y lo trata en uno de sus cuentos, Inés de las Sierras.
Este texto se compone de dos partes sensiblemente iguales; el final de la primera
nos sume en la perplejidad: no sabemos cómo explicar los fenómenos extraños que
se producen; sin embargo, tampoco estamos dispuestos a admitir lo sobrenatural
con tanta facilidad como lo natural. El narrador vacila entonces entre dos
conductas: interrumpir su relato en ese punto (y quedarse en lo fantástico) o
continuar (y, por lo tanto, salir de lo fantástico). Por su parte, declara a sus oyentes
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