Conocimientos para el Siglo XXI - Dialogue Seminars
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cientíhica reconocer <strong>el</strong> etnocentrismo de su propia cosmovisión, sus construcciones<br />
culturales y las debilidades que son parte integral de sus fortalezas? Douglas propuso<br />
a la coproducción como un camino a seguir, incluyendo la formulación conjunta<br />
indígena-‐cientíhica de nuevas preguntas de investigación, métodos colaborativos <strong>para</strong><br />
la recopilación de datos, acuerdos hlexibles <strong>para</strong> la interacción, conjuntos<br />
complementarios de datos y respeto mutuo de los enfoques, las visiones d<strong>el</strong> mundo y<br />
las epistemologías. Los requisitos <strong>para</strong> lograr este objetivo incluyen: aceptar los<br />
conocimientos locales e indígenas en sus propios términos; abandonar procesos<br />
etnocéntricos tales como la validación cientíhica; concentrarse en procesos más que en<br />
hechos; y buscar modalidades que reúnan a cientíhicos y pueblos indígenas en<br />
condiciones equitativas.<br />
Sesión I: Preguntas y respuestas<br />
10 al 13 abril 2012, Usdub, Guna Yala, Panamá<br />
En las preguntas y comentarios que siguieron a las presentaciones de la mañana, más<br />
de un participante enfatizó que es importante no pasar por alto los <strong>el</strong>ementos<br />
positivos de la ciencia y reconocer la diversidad tanto en la ciencia como en <strong>el</strong><br />
conocimiento tradicional, ya que <strong>el</strong> conocimiento es siempre dinámico. Se señaló<br />
también que hay cientíhicos que promueven <strong>el</strong> conocimiento tradicional, y que es<br />
necesario tener cuidado cuando hablamos sobre la ciencia y <strong>el</strong> conocimiento<br />
tradicional a hin de no polarizar <strong>el</strong> debate. Los comentarios pusieron de r<strong>el</strong>ieve la<br />
importancia de considerar las diferencias entre la educación formal y no formal en la<br />
transmisión de la comprensión de las cosmovisiones Indígenas. Un participante<br />
expresó la necesidad de reconocer las r<strong>el</strong>aciones de poder inmersas en <strong>el</strong><br />
conocimiento y la información, que existen debido a la historia d<strong>el</strong> colonialismo. Las<br />
desigualdades de poder no deben ser ignoradas, sino discutidas, antes de poder<br />
tender puentes entre sistemas de conocimiento. El comentario hinal de los<br />
participantes sugirió que podría ser importante agregar a nuestra conversación <strong>el</strong><br />
conocimiento de quienes practican los conocimientos cotidianamente, ya que en<br />
muchos países europeos hay pocos indígenas, pero hay conocimientos basados en la<br />
práctica que también es importante reconocer. Yvonne reconoció que es importante<br />
que se tenga cuidado con las generalizaciones cuando se habla de los nexos de los<br />
conocimientos tradicionales indígenas y la ciencia, ya que esto puede contribuir a<br />
malentendidos o a reacciones defensivas. Douglas instó a los cientíhicos a ser<br />
rehlexivos sobre su posición y formación dentro de la institución de la ciencia, y a ser<br />
conscientes de las normas institucionales de la ciencia. También enfatizó la<br />
importancia de distinguir entre la ciencia como institución y los cientíhicos<br />
individuales.<br />
Foto:: Pernilla Malmer<br />
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