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Conocimientos para el Siglo XXI - Dialogue Seminars

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cientíhica reconocer <strong>el</strong> etnocentrismo de su propia cosmovisión, sus construcciones<br />

culturales y las debilidades que son parte integral de sus fortalezas? Douglas propuso<br />

a la coproducción como un camino a seguir, incluyendo la formulación conjunta<br />

indígena-­‐cientíhica de nuevas preguntas de investigación, métodos colaborativos <strong>para</strong><br />

la recopilación de datos, acuerdos hlexibles <strong>para</strong> la interacción, conjuntos<br />

complementarios de datos y respeto mutuo de los enfoques, las visiones d<strong>el</strong> mundo y<br />

las epistemologías. Los requisitos <strong>para</strong> lograr este objetivo incluyen: aceptar los<br />

conocimientos locales e indígenas en sus propios términos; abandonar procesos<br />

etnocéntricos tales como la validación cientíhica; concentrarse en procesos más que en<br />

hechos; y buscar modalidades que reúnan a cientíhicos y pueblos indígenas en<br />

condiciones equitativas.<br />

Sesión I: Preguntas y respuestas<br />

10 al 13 abril 2012, Usdub, Guna Yala, Panamá<br />

En las preguntas y comentarios que siguieron a las presentaciones de la mañana, más<br />

de un participante enfatizó que es importante no pasar por alto los <strong>el</strong>ementos<br />

positivos de la ciencia y reconocer la diversidad tanto en la ciencia como en <strong>el</strong><br />

conocimiento tradicional, ya que <strong>el</strong> conocimiento es siempre dinámico. Se señaló<br />

también que hay cientíhicos que promueven <strong>el</strong> conocimiento tradicional, y que es<br />

necesario tener cuidado cuando hablamos sobre la ciencia y <strong>el</strong> conocimiento<br />

tradicional a hin de no polarizar <strong>el</strong> debate. Los comentarios pusieron de r<strong>el</strong>ieve la<br />

importancia de considerar las diferencias entre la educación formal y no formal en la<br />

transmisión de la comprensión de las cosmovisiones Indígenas. Un participante<br />

expresó la necesidad de reconocer las r<strong>el</strong>aciones de poder inmersas en <strong>el</strong><br />

conocimiento y la información, que existen debido a la historia d<strong>el</strong> colonialismo. Las<br />

desigualdades de poder no deben ser ignoradas, sino discutidas, antes de poder<br />

tender puentes entre sistemas de conocimiento. El comentario hinal de los<br />

participantes sugirió que podría ser importante agregar a nuestra conversación <strong>el</strong><br />

conocimiento de quienes practican los conocimientos cotidianamente, ya que en<br />

muchos países europeos hay pocos indígenas, pero hay conocimientos basados en la<br />

práctica que también es importante reconocer. Yvonne reconoció que es importante<br />

que se tenga cuidado con las generalizaciones cuando se habla de los nexos de los<br />

conocimientos tradicionales indígenas y la ciencia, ya que esto puede contribuir a<br />

malentendidos o a reacciones defensivas. Douglas instó a los cientíhicos a ser<br />

rehlexivos sobre su posición y formación dentro de la institución de la ciencia, y a ser<br />

conscientes de las normas institucionales de la ciencia. También enfatizó la<br />

importancia de distinguir entre la ciencia como institución y los cientíhicos<br />

individuales.<br />

Foto:: Pernilla Malmer<br />

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