Conocimientos para el Siglo XXI - Dialogue Seminars

Session V
10 al 13 abril 2012, Usdub, Guna Yala, Panamá
Sesión V: Promover la diversidad de
conocimientos como principio básico y
enfoque intersectorial en las evaluaciones
de ecosistemas y el trabajo de la Plataforma
Intergubernamental para la Biodiversidad y
los Servicios Ecosistémicos (IPBES)
El resultado esperado de la sesión era proporcionar los su:icientes conocimientos
para entender el proceso e iniciativas asociadas a la IPBES, para poder identi:icar
las oportunidades y potencialidades para la conexión de los sistemas de
conocimiento y para proporcionar sinergias positivas.
Tirso Gonzales , de la Universidad de British Columbia Okanagan presentó
experiencias de las actuales evaluaciones locales participativas en los Andes y de la
Evaluación Internacional del Conocimiento, Ciencia y Tecnología en el Desarrollo
Agrícola (IAASTD). Sostuvo que, cuando hacemos una evaluación de los ecosistemas,
tenemos que entender cómo las personas y los ecosistemas interactúan. Desde la
perspectiva andina indígena, hay tres comunidades que forman parte de la crianza de
todo, por todos, para todos: personas, naturaleza y , deidades (Apus, Wacas). Esto
implica pasar del antropoceno al pachaceno, 22 con un fuerte énfasis en la ahirmación
cultural andina. Hay aprendizajes en los Andes que es importante compartir. 23
La evaluación y las estrategias PRATEC-­‐NACAs para dialogar sobre el cambio
climático en los ecosistemas de los Andes se basa en un paradigma indígena de
ahirmación cultural. La visión es consolidar un mundo culturalmente diverso. La
misión es recuperar y revitalizar las prácticas agrícolas / ganaderas y culturales de los
pueblos andino-­‐amazónicos. El enfoque o punto de entrada es la revalorización de las
prácticas agrícolas tradicionales para trabajar con las comunidades y sus
conocimientos. La metodología de investigación es la recuperación de la memoria
mediante la ahirmación cultural. Se basa en el acompañamiento: vivir juntos y
compartir con las comunidades que ahirman la manera de vivir campesina andina, una
forma de vida que se basa en el cuidado de la chacra (terreno de 1 a 2 Has).
El origen del cambio climático, en la perspectiva de las comunidades andinas y
amazónicas, se encuentra en una pérdida generalizada del respeto -­‐ pérdida del
respeto entre los seres humanos y pérdida del respeto hacia la naturaleza y las
deidades. En el núcleo está la necesidad de recuperar este respeto.
La IAASTD es una evaluación de base cientíhica, a nivel global y subglobal, de la
agricultura. Dentro de la IAASTD, hubo un reconocimiento de tres sistemas de
producción agrícola: sistemas convencionales de producción, sistemas agroecológicos
y sistemas indígenas o tradicionales. Sin embargo, Tirso argumentó que la IAASTD
descuidó la consulta con agentes claves a nivel nacional y regional. La IAASTD no
22 Pacha is un término andino que significa la Tierra o el Mundo. Es la encarnación del macrocosmos a nivel del
microcosmos o mundo local.
23 v.g. de la Asociación ANDES (véase la presentación de Alejandro Argumedo en el Taller de diálogo), Agroecologia
Universidad de Cochabamba (AGRUCO) y el Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas (PRATEC-NACA). Estas
organizaciones son ejemplos de aproximaciones basadas en las cosmovisiones indígenas.
33