historia del lsd

on. Tal vez sea la primera religión que tiene
como dios a una fórmula química. Este movimiento
podríamos decir que es un injerto de una
especie de budismo con mucho del boato y demás
aditamentos de cualquier otra religión: tienen su
biblia, misioneros, vestiduras, etc. Han realizado
toda clase de esfuerzos para conseguir el permiso
legal necesario a fin de poder utilizar el
LSD como un rito más de su religión.
Durante los dos últimos años ha surgido una
tercera fase. De momento es mucho más importante
que las anteriores, si medimos su importancia
por el número de personas que en ella
se interesan y por el volumen de LSD que implica.
Esta es la fase de los iniciados: una evasión
orgiástica, estúpida, sensorio-sensual, en la
que si la víctima ocasional no logra pasar la
prueba decisiva, cae en la más profunda sima.
Hace tres años, cuando realmente empezó a «moverse»
el mercado negro del LSD, no necesitaban
ni campañas de ventas ni agentes. Los «místicos
del LSD» hacían su propia publicidad al afirmar
ante su público que esta droga inofensiva, solucionaIia
todos los peligros de la enajenación
mental, las crisis vitales y los problemas de todo
individuo inadaptado o inepto. Naturalmente,
hubo muchos jóvenes que probaron la droga,
añadiendo por su parte algún nuevo «toque» a la
experiencia; uno de éstos es el «acid test» o
«prueba del ácido», consistente en una reunión
de docenas o cientos de iniciados y algún que
otro curioso; el «pinchazo» del LSD va unido
a un ruido ensordecedor, en competencia con
música psicodélica, «stroboscopes» y proyectores
intermitentes, cuya luz se filtra a través de agua
teñida de distintos colores (esto último ya era
un pasatiempo inocente a mediados del siglo pasado).
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