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La violencia de género y sus formas
El mundo de los hombres y el mundo de las mujeres quedaron separados,
así como las tareas que se les asignaron; las féminas quedaron rezagadas a
un rol privado; en un momento determinado, se convierten en objeto de
placer, lo que las divide en dos grupos: mujeres buenas y mujeres malas;
el amor sagrado y familiar y el amor profano, la prostituta, la cortesana, la
bailarina, la geisha. Tanto unas como otras están al servicio del varón y son
propiedad de él. Una de las consecuencias es que hasta nuestros días exista
la prostitución forzada, la explotación sexual y el tráfico ilegal de mujeres.
La Organización Internacional para las Migraciones calcula que el 80% de
las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes quienes son obligadas
a prostituirse, siendo ésta una de las tres actividades más lucrativas del
crimen organizado (OIM, 2011).
Los hombres que pertenecen a las poblaciones donde se realiza esta práctica 2 no suelen casarse
con niñas o mujeres que no hayan sido sometidas a la circuncisión, ya que las consideran sucias y
sexualmente condescendientes.
Esta ideología patriarcal, en la que se basan muchas formas de violencia contra las mujeres y en la
que se asienta toda estructura social, está impregnada en la sociedad, aunque pocas ocasiones se ha
manifestado en forma escrita, como un decálogo religioso o una constitución política, por lo que en
ocasiones ha quedado jurídicamente intangible.
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En caso de enfrentamientos entre varones, el uso de la violencia contra la mujer es una estrategia
de guerra o en situaciones posteriores a ésta; las mujeres del enemigo son bienes a destruir mediante
la agresión sexual o la muerte. Y esto probablemente es tan antiguo como la guerra misma;
sin embargo, actualmente se ha reconocido en el ámbito internacional la gravedad del problema,
especialmente a partir de la creación de los tribunales para juzgar los crímenes cometidos contra la
humanidad en Ruanda y la antigua Yugoslavia —véase UN (2011), pues aporta información sobre
los casos de violaciones a mujeres en conflictos armados—.
Al ser considerada la mujer como propiedad del varón, éste debe garantizar la transmisión de sus
genes, es decir, que es el progenitor de los hijos de aquella mujer a la que tiene acceso; y esto se ha
hecho por medio del aislamiento o por el encierro. Se ha dictado toda una serie de medidas represivas,
más o menos violentas según la época, la condición social y la cultura, para enseñar a la mujer su
papel asignado y para impedir transgresiones; por ejemplo: las prácticas tradicionales nocivas como
los castigos denigrantes, humillantes o terriblemente dolorosos, incluida la muerte para las adúlteras,
vestiduras aparatosas e incómodas y la mutilación genital femenina.
De acuerdo con el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), al menos 130 millones
de mujeres y niñas, vivas hoy en día, han sufrido mutilación genital femenina y otros 2 millones están
en riesgo cada año de sufrir esta práctica peligrosa y denigrante; la mayoría vive en África, Oriente
Medio y Asia (UNFPA, 2011) .
La mutilación femenina a la que son sometidas mujeres y niñas tiene importantes consecuencias a
corto y largo plazos. Es extremadamente dolorosa y puede provocar infecciones y la muerte, así
como dificultades en el parto y una mayor vulnerabilidad al VIH/SIDA. Esa práctica refleja el consenso
social imperante de que es preciso preservar la virginidad de la niña y la mujer hasta el matrimonio
y controlar su vida sexual (UNICEF, 2005).
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La UNICEF (2005) informó que esta práctica tradicional ocurre principalmente en países
como Senegal, Somalia, el este de África, Yemen y el sureste de Asia.
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