Sin título - Revista Biblica

[18] convierta de su mala conducta y viva (18, 27-28). De ahí el apremiante llamado a la
conversión: “Conviértanse y apártense de sus rebeldías, de manera que nada los haga caer en
el pecado. Arrojen lejos de ustedes todas las rebeldías que han cometido contra mí y háganse
un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué quieres morir, casa de Israel? Yo no quiero la
muerte de nadie —oráculo de Yahvé—. Conviértanse y vivirán” (18, 30-32).
Una vez que el Señor ejecutó su sentencia (33, 21-22), se inauguró una nueva etapa en la
predicación de Ezequiel. Aunque muchos pensaban que todo estaba terminado y que ya no
quedaba para Israel ninguna esperanza de supervivencia, el Señor decidió otorgar a su pueblo
un nuevo comienzo. El profeta recapitula una vez más la historia pasada y hace ver cómo
Israel, a causa de su impureza, fue dispersado entre las naciones. Pero esta dispersión tuvo
también una consecuencia negativa, que afectaba el honor de Dios: al ver a los israelitas
dispersos, muchos afirmaban despectivamente que el Dios de Israel había sido impotente para
defender a su pueblo y retenerlo en el país que le había dado como herencia (36, 20), y así el
nombre de Yahvé era profanado entre las naciones. Por eso él siente compasión de su santo
nombre y decide reunir de nuevo a Israel, para hacerlo volver del exilio y restablecerlo en su
antiguo suelo, a la vista de todas las naciones. Sin embargo, Ezequiel insiste en dejar bien
claro el verdadero motivo de esta acción divina: “No lo hago por consideración a ustedes, casa
de Israel, sino por el honor de mi santo nombre, que ustedes han profanado entre las naciones
adonde han ido. Yo santificaré mi gran nombre, profanado entre las naciones, profanado por
ustedes. Y las naciones sabrán que yo soy Yahvé, cuando les muestre mi santidad por medio
de ustedes” (36, 22-23).
Esta promesa de salvación encuentra su expresión más impresionante en la visión de 37,
1-14, cuyos elementos figurativos proceden de las palabras que pronunciaban los exiliados:
“Se han secado nuestros huesos y se ha desvanecido nuestra esperanza. ¡Estamos perdidos!”
(37, 11). En este desesperanzado contexto, el profeta anuncia la restauración de Israel: muchos
creen que el pueblo de Dios ha quedado reducido a un montón de huesos resecos: pero el
Señor lo hará volver de nuevo a la vida bajo el soplo del espíritu. La nueva vida prometida a
Israel es una nueva creación, en la que Yahvé, como