Sin título - Revista Biblica

[34] ricas, tal como las narra la Biblia en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Aunque
haya otras vías de acceso al conocimiento de Dios, este es un camino del que no se puede
prescindir.
Los actos salvíficos de Dios
El análisis que hemos hecho al describir la estructura “teándrica” de los hechos salvíficos
es en cierto modo artificial. Para poder realizarlo, hemos tenido que objetivar el accionar de
Dios en el mundo y distinguir los actos salvificos de sus acciones en el curso ordinario del
acontecer cósmico y humano. Esa dualidad no existe para el que confiesa la historia y la narra
como gesta Dei. Los dos factores —el humano y el divino- son igualmente esenciales e
inseparables. El éxodo de Egipto, por ejemplo, es al mismo tiempo fuga de un grupo de
esclavos y acción redentora de Dios, paso de la servidumbre a la libertad y experiencia de
salvación. Los israelitas vieron allí el brazo poderoso de Yahvé y creyeron en él y en Moisés,
su servidor (Ex 14, 31).
No obstante esto, es posible distinguir en los hechos salvíficos dos aspectos o
dimensiones: el aspecto fáctico, que sitúa el evento en el curso normal de la historia, y la
dimensión trascendente, accesible sólo a la fe, que define el hecho como acción de Dios y
permite caracterizarlo como hecho salvífico. Así, cuando la antigua confesión de fe cristiana
(1 Cor 15,3) declara que
Jesús murió
por nuestros pecados
según las Escrituras
expone de la manera más concisa posible el hecho histórico (Jesús murió en tiempos de
Poncio Pilato) y el carácter salvífico de la crucifixión (murió “por nuestros pecados” y en
conformidad con el plan de Dios anunciado en las Escrituras). De este modo, la vida y el
sufrimiento de Jesús, sin dejar de ser hechos históricos únicos e irrepetibles (efápax llegaron a
ser causa de “redención eterna” (Heb 9,12).
Pero la historia de la salvación no está hecha únicamente de acciones divinas en sentido
estricto, como la creación, la revelación, la redención y la parusía. En ella también
desempeñan un papel fundamental las acciones humanas, en cuanto respuestas a las iniciativas
de Dios (sea para aceptarlas o para rechazarlas). Los