Sin título - Revista Biblica

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Josué se dirigió a Yahvé y exclamó, en presencia de Israel:
“¡Detente, sol, en Gabaón,
y tú, luna, en el valle de Ayalón”.
Y el sol se detuvo
y la luna permaneció inmóvil
hasta que el pueblo se vengó de sus enemigos.
¿No está eso escrito en el libro del Justo? El sol se mantuvo inmóvil en medio del cielo
y dejó de correr hacia el Poniente casi un día entero. Jamás hubo otro día, ni antes ni
después, en que Yahvé obedeciera la voz de un hombre. Realmente, Yahvé combada en
favor de Israel.
(Jos 10, 12-14)
Desde el cielo combatieron las estrellas,
desde el cielo combatieron contra Sisara,
(Jc 5,20). 21
Otras veces, en cambio, la revelación tiene un carácter más intimo y personal: el Señor no
se da a conocer en el ímpetu del fuego o en la furia del huracán, sino que se hace presente en
la dulzura de una brisa suave (1 Re 19.12).
A la luz de las sucesivas manifestaciones de Dios, vinculadas casi siempre a una
experiencia histórica singular, se forjó y enriqueció progresivamente la fe de Israel. Los
autores inspirados (como el autor del relato “yahvista”, y más tarde los profetas) descubrieron
con claridad creciente que Dios había hecho de Israel su interlocutor privilegiado en el diálogo
de la revelación. Y a medida que el pueblo se hacía consciente de su situación peculiar,
también tomaba conciencia de su carácter “diferente”, hasta que al fin llegó a reconocer que
su diferencia con respecto a los demás pueblos es lo que daba sentido a su existencia: Israel
“es un pueblo que vive aparte y no se cuenta entre las naciones” (Num 23,9); más aún: él sabía
que Dios lo había elegido, sacándolo de un pasado sin perfil definido y trazándole un camino
único en la historia, a fin de hacerlo depositario de una verdad que se comunicaba por canales
ajenos al curso ordinario de los acontecimientos:
Yahvé, nuestro Dios, nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz, que
salía del fuego. Hoy hemos visto que Dios puede hablar con los hombres sin que por eso
mueran.
(Deut 5,24)
Es Importante, en este contexto, indicar cómo se relacionan las acciones históricas de Dios
con su accionar en el curso ordinario de
21
Cf. también Ex 19, 10-25; Deut 5,23-31; 33,2; Jc 5,4-5; Sal 18,8 ss.