La vida como mercancÃa - Critical Information Collective
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<strong>como</strong> la India y Sudáfrica, los<br />
investigadores comprobaron que,<br />
cuando se implementaban iniciativas<br />
de base comercial, <strong>como</strong> la<br />
certificación forestal y el ecoturismo,<br />
era imposible evitar la erosión del<br />
control comunitario de la biodiversidad.<br />
Sencillamente, las comunidades<br />
locales y sus consejos no son lo<br />
bastante fuertes para defender sus<br />
intereses contra los poderosos<br />
intereses empresariales que<br />
implementan en sus tierras proyectos<br />
basados en el mercado.<br />
En países crónicamente mal<br />
gobernados, <strong>como</strong> lo era Paraguay<br />
cuando se realizó el estudio, los<br />
impactos eran aun más devastadores.<br />
De hecho, se llegó a la conclusión de<br />
que, en Paraguay, el mercado de<br />
compensaciones de biodiversidad<br />
establecido por medio del plan de Pago<br />
de Servicios Ambientales puede ser<br />
considerado <strong>como</strong> un resultado y a la<br />
vez un instrumento de los intereses de<br />
las empresas y los grandes<br />
terratenientes.<br />
Los estudios de caso examinaron cinco<br />
mecanismos de mercado:<br />
En Colombia, cuyo gobierno ha<br />
contribuido activamente a promover la<br />
inclusión de los bosques en el comercio<br />
internacional del carbono, se evaluó el<br />
impacto de los proyectos de forestación<br />
y reforestación sobre las comunidades<br />
locales que participaron en ellos, sobre<br />
las mujeres en particular, y sobre su<br />
soberanía en materia de biodiversidad.<br />
A Costa Rica pertenece el célebre<br />
proyecto del INBio, que vende recursos<br />
genéticos y conocimientos tradicionales<br />
a las empresas farmacéuticas.<br />
COECOCeiba / Amigos de la Tierra-<br />
Costa Rica analiza los efectos que<br />
tiene la relación excesivamente<br />
estrecha entre el INBio y el gobierno<br />
costarricense sobre los pueblos<br />
indígenas y las comunidades del país.<br />
Examina además la hipótesis de que la<br />
bioprospección debilita el control<br />
indígena y comunitario de los recursos<br />
en disputa y dificulta la conservación.<br />
En la India, donde el gobierno incentiva<br />
el ecoturismo <strong>como</strong> mecanismo de<br />
conservación basado en el mercado, se<br />
analizan las repercusiones de esta<br />
política y de determinados<br />
emprendimientos ecoturísticos sobre el<br />
gobierno comunitario y los sectores<br />
pobres de la sociedad. El estudio de<br />
caso considera la hipótesis de que se<br />
esté abriendo al ecoturismo nuevas<br />
zonas ricas en biodiversidad,<br />
clasificadas o no <strong>como</strong> zonas<br />
protegidas. En ausencia de una política<br />
coherente acompañada de reglamentos<br />
y directivas, el ecoturismo ha afectado<br />
la biodiversidad, la <strong>vida</strong> de las<br />
comunidades y sus sistemas de<br />
gobierno. Esto ha desembocado a su<br />
vez en la pérdida de derechos y<br />
beneficios relacionados con el uso de<br />
los recursos biológicos. <strong>La</strong>s mujeres se<br />
ven particularmente afectadas, pues se<br />
enfrentan con mayores problemas y<br />
males sociales pero pueden intervenir<br />
menos en las cuestiones que les<br />
conciernen.<br />
En Paraguay, donde cierto número de<br />
organizaciones conservacionistas<br />
promueven desde hace varios años la<br />
adopción de mecanismos de mercado,<br />
el estudio se centró en las<br />
servidumbres de conservación y los<br />
derechos de desarrollo negociables,<br />
examinando los efectos que tiene sobre<br />
los pueblos indígenas, las<br />
comunidades locales y las mujeres el<br />
sistema de Pago de Servicios<br />
Ambientales, que emplea<br />
compensaciones de biodiversidad.<br />
El estudio parte de la hipótesis que los<br />
proyectos privados para implementar<br />
las servidumbres de conservación y los<br />
derechos negociables de desarrollo sin<br />
fuerza legal a nivel nacional están<br />
violando los derechos colectivos y<br />
haciendo peligrar los sistemas de<br />
subsistencia de las comunidades<br />
indígenas y campesinas. Los<br />
movimientos sociales temen también<br />
que estas compensaciones de<br />
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