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C R I M I N A L I D A D Y V I O L E N C I A J U V E N I L E N E L P E R Ú
La pobreza en el mundo, y especialmente para los jóvenes, no puede entenderse
solamente desde el análisis de los niveles de ingreso y empleo. En la cultura
actual, una cultura de consumidores y no de productores, la cara de la pobreza
sería la imposibilidad de acceder a la cultura de consumo (Bauman, 2000). El
despliegue de la violencia instrumental o expresiva que puede llevar a un joven a
cometer delitos tiene un carácter de protesta frente a la imposibilidad de establecerse
en una cultura que lo alienta a consumir en un mecanismo incesante. Los
medios de socialización de los jóvenes, como la televisión e Internet, pueden ser
ahora más relevantes que la familia y la escuela. Lo efímero de la duración de
los bienes se transmite a los planes y esperanzas de muchos jóvenes. El propio
carácter temporal que ha adquirido el trabajo socava las bases de un carácter definido
en las personas (Sennett, 2000).
Los jóvenes con sus identidades múltiples, polifacéticos (Golte & León Gabriel,
2011) que han experimentado una socialización fuertemente marcada por
los medios de comunicación de base eléctrica y son nativos de la cultura de consumo
encontrarán posibilidades de preocupante despliegue de violencia cuando
confluyan eventos que los dirijan hacia acciones delictivas. Los jóvenes que
deciden actuar violentamente, y principalmente con motivación instrumental,
poseen horizontes a muy corto plazo. Puede que los más jóvenes no tengan por
mayor motivo instrumental el consumo a corto plazo, y ese deseo puede ser lo
suficientemente fuerte como para arriesgar sus vidas o atentar contra la de otros
en acciones delictivas.
La cultura de lo efímero, el horizonte de corto plazo y el goce hedonista en la
renovación constante de bienes y sensaciones confluyen peligrosamente para
aquellos jóvenes que trasgreden las normas de acción convencional.
Estos personajes serán altamente peligrosos, pues en el horizonte de acción
a corto plazo estarán dispuestos a asumir altos riesgos, pero también realizarán
crímenes con mayor frecuencia, pues la actividad y el consumo son incesantes.
Esta forma de actuar no es del todo compatible con las normas que imponían
los delincuentes de mayor edad –la cultura delincuencial de los «faites»– a los
delincuentes de menor estatus. Las acciones criminales de los jóvenes en las
cuales la violencia instrumental es difícil de ser reconocida, pues se reduce a un
muy corto plazo de acción, encuentran oposición con el accionar de otros grupos
delictivos. El accionar más violento, más constante y menos calculado de
los jóvenes delincuentes aparece como atemorizante para los ciudadanos y es, a
la vez, más peligroso para ellos mismos, pues genera respuestas violentas que
los hacen víctimas también a ellos.
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