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C R I M I N A L I D A D Y V I O L E N C I A J U V E N I L E N E L P E R Ú
En este capítulo, nuestro objetivo será exponer las condiciones asociadas a
la criminalidad juvenil. Para esto, realizamos una exploración en la literatura
sobre criminalidad, juventud y violencia.
Al confrontarnos con un tema como este, sabemos desde un inicio que ningún
enfoque por sí solo será suficiente para dar cuenta de su complejidad. Por
ello, intentaremos presentar diferentes teorías y enfoques, que tomaremos como
punto de partida y que estarán presentes en todo el estudio.
1. Enfoque epistemológico para la investigación
Cuando se intenta dar cuenta de algún fenómeno, social o de cualquier índole,
enfrentamos una tensión al intentar lograr que nuestras afirmaciones se correspondan
con aquello que describimos, es decir, con la realidad o el referente externo
a nuestra elaboración mental. Aquel referente es un hecho problemático
en sí mismo, ya que podría ser estático –siempre idéntico a sí mismo– o variable,
o podría anclarse en un sustrato ideal o material. Esta divergencia –aquí enormemente
simplificada– sobre cómo abordar la realidad se encuentra en la base
de múltiples y opuestas propuestas para el estudio de la naturaleza en su sentido
más amplio.
Alfred North Whitehead [1861-1947](1956) señaló que a partir del modelo
de las ciencias naturales nos hemos acostumbrado a pensar la realidad desde la
categoría de sustancia. Esto es una invitación a describir la naturaleza «tal como
verdaderamente es» asumiendo que existe una sustancia que se mantiene invariable
bajo la apariencia de sus manifestaciones. Whitehead nos invita a pensar
la realidad no desde la categoría de substancia sino de «proceso». Si pensamos
que las cosas se encuentran en proceso, debemos abandonar la idea de una reali-
1
dad última, para dar cuenta de ordenamientos específicos de las cosas. Ya que
nada sería «de una vez, desde y para siempre» –porque todo estaría en proceso
de ser–, la realidad sería nuestro modo de vincular los múltiples ordenamientos
que atestiguamos. A estos «órdenes» de las cosas Whitehead les llama «acontecimientos».
De esto proviene que hable de una realidad «acontecimental».
La multiplicidad de perspectivas sobre eventos similares debe de corresponder
a las variaciones en el orden de las cosas desde las cuales se observan los
fenómenos. No debe sorprendernos que las descripciones sobre fenómenos similares
puedan ser tan divergentes. Tampoco deberíamos pensar que la subjetividad
es una tara a ser reducida al límite de su desaparición, pues resulta que es
inevitable como un factor que brinda un punto de vista a la descripción de un
1 En sentido estricto esta sí es concebible para Whitehead (1985), pero a un nivel ideal y alejada
de los fines prácticos que aquí nos conciernen.
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