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C R I M I N A L I D A D Y V I O L E N C I A J U V E N I L E N E L P E R Ú
tránsito hacia organizaciones plenamente criminales, es decir, que tienen el acto
delictivo como su fin expreso.
1.5 Las motivaciones para unirse a una pandilla
Al igual que los jóvenes en otras partes del mundo, los jóvenes pandilleros peruanos
manifiestan que el aspecto lúdico es el de mayor importancia para involucrarse
con una pandilla. Desde su perspectiva, los jóvenes se unen a las pandillas
por «vacilón», para «hacer hora» (M. Martínez & Tong, 1998), es decir, para
compartir tiempo con sus pares y dedicarse a actividades que consideran recreativas.
Este motivo, si bien aparece como el principal desde el discurso de los jóvenes,
no es el único importante para integrarse a una pandilla.
Otro factor importante es el de sentimiento de seguridad que la pandilla
brinda a sus miembros. El caso de pandilleros que acosan a los no miembros
como medio de presión para lograr integrarlos a su pandilla (Stephenson, 2011)
ha sido registrado en Lima (Loayza Javier, 2011). El integrarse a las pandillas
como respuesta de violencia expresiva frente a un entorno agresivo también ha
sido desarrollado en estos trabajos (Loayza Javier, 2011; M. Martínez & Tong,
1998; Mejía Navarrete, 2001). Por un lado el desempleo, la flexibilidad laboral y
las pocas posibilidades de acceso al sistema educativo son elementos plenamen-
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te reconocidos, pero otros como la «crisis de paradigmas», habituación a la
violencia en la década de los 80, influencia de los medios de comunicación y
modelos de masculinidad pueden ser más discutibles. Además, se han encontrado
factores, reconocidos por los propios jóvenes, como el goce hedonista por
la violencia. Se han recogido testimonios de jóvenes que expresan su gusto por
las peleas y el placer que les produce la acción violenta en eventos como «acuchillar»
a otros (Santos, 1998b).
Otro elemento que ha sido considerado es la importancia de los medios de
comunicación. Para algunos investigadores el mayor acceso a medios como la
televisión y a otros más recientes, como la Internet, han generado que muchas
de las pautas de comportamiento de los jóvenes provengan de los contenidos
transmitidos en dichos medios (Mejía Navarrete, 2001). Ya que estos transmiten
contenidos violentos, la violencia se hace una pauta de conducta entre los
48 Considero que la «crisis de paradigmas» y el «fin de las ideologías» (M. Martínez & Tong, 1998)
pueden ser eventos o discursos que depriman más a los mayores que a los jóvenes. Este tipo de
afirmaciones serían propias de una mirada que implanta un punto de vista a los jóvenes que
puede carecer de referente. ¿Pueden los jóvenes de una generación añorar o lamentar el cambio
de paradigmas con respecto a los de una generación anterior Parece más probable pensar que
los jóvenes de cada generación enfrentan su realidad desde posiciones propias y que no asimilarán
como suyas las nostalgias de generaciones anteriores.
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