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L A S T E O R Í A S S O B R E C R I M I N A L I D A D , V I O L E N C I A Y J U V E N T U D<br />
El tema de la violencia se puede abordar también considerando su dimensión<br />
política. Para ello, en este trabajo, desdoblamos el análisis de la violencia<br />
para apreciarla ya sea como fin o medio. Considerar a la violencia como fin en sí<br />
mismo también representa un aspecto problemático en esta tradición de análisis<br />
político de la violencia, pues supone una discusión sobre moralidad o sobre<br />
23<br />
formas de violencia no instrumentales. La discusión de la economía entre fines<br />
y medios es de suma importancia en el debate sobre la violencia, pues cuando<br />
se asume que lo que importa es alcanzar los fines sin tomar en cuenta los medios<br />
y se considera a la violencia un medio, entonces existe aceptación y condiciones<br />
favorables para el despliegue de acciones violentas. Estas podrían ser realizadas<br />
por un individuo, comunidad o sujeto político (Estado, partido político<br />
u otro). Al juzgarse las acciones por los fines que persiguen y no por los medios<br />
que emplean, el criterio de evaluación es la justicia de los fines; mientras que, si<br />
se juzgan las acciones por los medios empleados, el criterio es la legalidad de los<br />
mismos (Benjamin, s. f.).<br />
De acuerdo a Walter Benjamin [1842-1940], lo propio de los estados de derecho<br />
sería el establecimiento de fines temporales de acción, que pueden ser<br />
concordantes o no con los fines supuestamente naturales establecidos por el<br />
derecho natural. El derecho –las leyes– sería el medio de sostener el ordenamiento<br />
político vigente. De acuerdo a esta concepción, cuando la violencia se<br />
desarrolla fuera de lo previsto por el derecho, debe ser sancionada, porque esta<br />
es la fuente sobre la que habrá de gestarse otro derecho. En este planteamiento<br />
la violencia es la manera de fundar y sostener un ordenamiento jurídico. Benjamin<br />
realiza una observación interesante sobre por qué los actos criminales serían<br />
objeto de eventual simpatía por la población y encuentra que lo atractivo de<br />
tales acciones sería el desafío al derecho y la crítica implícita al orden jurídico<br />
vigente.<br />
El análisis de los componentes políticos de la violencia nos permite comprender<br />
algunas acciones violentas como perseguidoras de fines sin reparar en<br />
sus medios. En otros casos la violencia será instrumental y buscará sostener un<br />
orden establecido o enfrentarlo. Concebir la política de esta manera nos presenta<br />
al derecho como un instrumento de imposición violenta y de dominación, al<br />
que solo puede oponerse la violencia. Es posible concebir la política desde una<br />
óptica de diálogo y posibilidades de alcanzar acuerdos antes de recurrir a actos<br />
violentos. Mas, en la otra concepción, la violencia tiene un canal amplio por el<br />
cual puede llegar a desplegarse y ser aceptada.<br />
23 Estas formas de violencia, que no son medios para fin alguno, son reconocibles en diversas manifestaciones,<br />
como la violencia ejercida por seres divinos, los cuales se muestran violentos, pero<br />
no necesariamente para alcanzar fines específicos.<br />
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