SEOP - Acta del Ple _Ordinaria_2010.07.06 - Sabadell

Però, escolti’m, el tema dels transgènics. Francament no sé si ens afecta tant la nostra
ciutat, jo crec que afecta la societat. Ara no crec que ens afecti tan la nostra ciutadania, i
s’han debatut en aquesta mateixa sala.
Per tant, és possible que hi hagi una formació... Potser el Sr. Isidre Soler considera que
els transgènics són més importants que el tema dels drets de determinades persones,
com estem parlant aquí. Això és cert... nosaltres som xenòfobs i som hipòcrites.
Insisteixo, doncs, que no es tracta d’un tema o d’un problema de ciutats, sinó que és un
tema de societat. Hi ha una qüestió que no ha sortit, però que jo crec que no podem en
aquest cas. I és un tema també de la culturalitat.
És a dir, no hi ha, ni hi ha hagut mai, per part de la meva formació, cap manca de
respecte per a la cultura musulmana, a pesar que es vulgui dir, o s’utilitzi en aquest
moment, o que es parli d’oportunismes.
Senzillament, qüestionar l’ús de determinades vestimentes, amb quina finalitat i quines
en poden ser les seves repercussions en el conjunt de la societat, no crec que sigui una
vulneració a cap cultura.
Perquè, en definitiva, l’ús del vels, i en concret de determinats vels, no és mencionat
específicament a cap llibre del Corán. Si algú ho sap, crec que no. Llevat que siguin
edicions personalitzades. I, en aquest cas, estem parlant del llibre sagrat de l’Islam.
De fet, el burca, i m’estendré poc però ho intentaré, apareix en els deserts molt abans de
l’arribada de l’Islam, i la seva utilització respon clarament a un fet proteccionista.
Protegir les dones dels forts vents del desert i a l’hora dels raptes d’alguns grups que les
assaltaven.
Les nenes en edat de procrear, i que podien ser raptades, utilitzaven el burca perquè així
no eren distingides d’aquelles persones, d’aquelles senyores d’edat superior, en aquest
cas. El burca s’introduïa ja a principis del segle XX a les dones d’un edèn, d’un
governant, amb l’objecte d’evitar ser vistes pels altres homes.
Aleshores es converteix en una peça utilitzada per les classes altes. I el que fan és que
aïllen, així , aquestes persones de la mirada de la resta del poble.
A la dècada dels 50 continua sent utilitzat per les classes altes. Generalitzant-se el seu ús
en una clara voluntat d’imitar-lo. El que es va considerar un símbol en aquell moment
d’estatus socials. El burca complet apareix com a una vestimenta obligatòria en el
mandat dels talibans.
El procés d’aquesta vestimenta, en el decurs de la història, respon a un moviment social
ben diferent de l’actual. I el seu ús, avui, el que fa és evitar una plena integració de la
dona musulmana a la societat europea que l’acull.
La societat actual, a nivell de món, entén la igualtat entre home i dona en idèntiques
possibilitats, en tots els aspectes de la vida.
186