Los Fundamentos del Budismo - Agni Yoga Society

En la Enseñanza de Buda encontramos no sólo una filosofía de la Materia sino también el
mejoramiento práctico de la vida diaria.
El Maestro señaló la necesidad de armonía en las fuerzas del hombre para que se
manifiesten las más elevadas medidas del conocimiento, de la belleza y la necesidad
científicamente vital de la economía cósmica para el bien común.
“Aquel que observa justo-medio en la clemencia y es inventivo en recursos, podrá
combinar sabiduría con compasión.” 5
“El hombre caritativo habrá encontrado el sendero de la salvación. Él será como el
hombre que planta un árbol para así asegurarse sombra, flores y frutos para el futuro. Así
es el resultado de la caridad, así como lo es el júbilo de aquel que asiste a aquellos que
necesitan ayuda. Así es la grandeza del Nirvana.
“La inmortalidad puede ser alcanzada sólo con continuos actos de bondad; y la
perfección se la alcanza con compasión y caridad.”
La meta-idoneidad y la compasión están expresadas vívidamente en el siguiente
diálogo:
“¿Pronuncia el Bendito palabras que son falsas, destructivas y desagradables?”
“No.”
“Si esto es verdad, ¿Destructivas y desagradables?”
“Tampoco, no.”
“Si esto es verdad, ¿útiles y desagradables?”
“Sí, cuando lo considera necesario.”
“Si esto es falso, ¿destructivas y agradables?”
“No.”
“¿Verdaderas, útiles y agradables?”
“Sí, cuando lo considera apropiado.”
“¿Por qué él actúa así?
“Porque él tiene compasión por todos los seres.” 4
Muchos indicios sobre la compasión de Buda están contenidos en los Sûtras; uno no
necesita enumerarlos porque todas las finezas y la relación afectiva de Buda con su
vecino están resumidas en el último episodio:
Chunda, el herrero, al escuchar que Buda había llegado a Pâvâ y se había detenido en
la arboleda, fue a verlo, y después de saludarlo con reverencia, le pidió al Bendito
compartir su alimento el día siguiente. Luego que Buda aceptó la invitación partió para
empezar a preparar todos los manjares posibles y también un pedazo grande y jugoso de
carne de cerdo para servirlo al día siguiente. Llegó el Bendito a la casa de Chunda
acompañado por sus discípulos. Sentándose en el puesto que le había preparado, Buda se
dirigió a Chunda, el herrero:
“Chunda, sírveme la carne de cerdo que preparaste, pero a mis discípulos dales los
otros manjares que cocinaste.”
“Sí, Señor,” respondió el herrero e hizo lo que el Buda le pidió.
Entonces el Bendito dijo: “Chunda, entierra todo aquello que sobró del cerdo porque
no se de nadie además del Tathâgata que podría digerirlo.”
“Sí, Señor,” contestó Chunda y enterró lo que quedaba del cerdo.
Luego de compartir la comida en la casa de Chunda, el herrero, el Bendito empezó a
sufrir síntomas severos en su estómago y sufrió grandes dolores. Le dijo a su discípulo
Ânanda, “Levántate, Ânanda, tenemos que ir a Kusinarâ.” En el camino el Bendito se
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