Los Fundamentos del Budismo - Agni Yoga Society

detenía con frecuencia por causa de sus grandes dolores, sintiéndose sediento y afligido.
Así ellos llegaron al río Kakutshtâ. Allí se bañó y luego se detuvo en las afueras del
bosque. Tendiéndose sobre su extendida túnica, le dijo a Ânanda: “Ânanda, es posible
que alguien vaya a acosar el corazón de Chunda, el herrero, diciéndole: ‘Chunda, ¡qué
angustia que debes sentir! Debes sentirte desdichado porque el Tathâgata abandonó el
mundo ilusorio luego de aceptar la comida en tu casa.’
“Ânanda, disipa los pesados pensamientos de Chunda diciéndole lo siguiente:
‘Amigo, debes estar regocijado porque tu felicidad yace en que esto haya pasado de esa
manera. De los labios del mismo Tathâgata he escuchado y entendido que los dos
obsequios de alimento que le diste recibirán igualmente gratitud y recompensa –
verdaderamente, ellos recibirán la recompensa y la bendición más grande que ningún otro
haya recibido. ¿Cuáles dos? Esa, por la que el Tathâgata alcanzará la iluminación más
grande y completa y aquella, la que luego de compartir, Él entró en la liberación del
Nirvana.’ Con esas palabras, Ânanda, tú vas a disipar los pesados pensamientos de
Chunda, el herrero.” 19
Mientras más profundo entramos en la Enseñanza del Bendito, aparece más
vívidamente su ilimitada compasión y su ilimitado amor, los que penetran cada uno de
sus pensamientos y acciones.
“¡Como una madre que protege su único hijo con su propia vida, cultiva ese ilimitado
amor hacia todos los seres!” 7
Su compasión todo-abarcadora con todas las cosas existentes se extendía incluso al
reino vegetal. Él evitaba destruir semillas y plantas. En el Anguttara Nikâya decía el
Bendito, “Cualquiera de mis discípulos cultiva una mente que da amor por un momento,
aquel discípulo no medita en vano y sigue la Doctrina y la disciplina del Maestro; ¡mas
cuánto más lo harán aquellos que cultivan el pensamiento del amor!”
En el Itivuttak se decía, “Todos los métodos para ganar méritos en esta vida no valen
una dieciseisava parte de amor, la liberación de la mente. El amor, la liberación de la
mente, los toma para sí, brillante, radiante y resplandeciendo.
“Y como la más brillante de todas las estrellas no igualan una dieciseisava de la
brillantez de la luna, pero como la luz de la luna la absorbe en sí misma, brillante,
radiante y resplandeciendo, así, de este modo, todos los métodos para ganar méritos en
esta vida no valen una dieciseisava parte de amor, la liberación de la mente.
“El amor, la liberación de la mente, los toma para sí, brillante, radiante y
resplandeciendo.
“Y como en el último mes de la temporada de lluvia, en el otoño, el sol en un cielo
claro y sin nubes, escalando el firmamento, quitando toda obscuridad ahí donde el aire se
extiende, brillante, radiante y resplandeciendo; y como continuación de la noche,
temprano en la mañana la estrella matutina brilla y resplandece, aún así todos los medios
para ganar méritos en esta vida no valen una dieciseisava parte de amor, la liberación de
la mente. El amor, la liberación de la mente, los toma para sí, brillante, radiante y
resplandeciendo.”
El amor de Buda era de un raudal tan ilimitado que no podía extinguirse por ningún
odio u hostilidad. Por el contrario, cualquier ataque hostil hacía que este amor se
desarrollara completamente. En consecuencia, él decretó que sus discípulos actuaran así,
“Cualquier hombre puede hablar preocupándote, ya sea de manera apropiada o no, ya sea
de manera cortés o ruda, de manera sabia o tonta, de forma amable o maliciosa, así, mis
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