Los Fundamentos del Budismo - Agni Yoga Society

era grandemente apreciado en aquellos días y de acuerdo al comentario en el Budacarita,
escrito por Asvaghosha, la ciudad de Kapilavastu recibió su nombre en honor al gran
Kapila – el fundador de la filosofía Sankhya.
Ecos de esta filosofía pueden ser encontrados en la Enseñanza del Bendito.
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Para una convicción mayor, en el Canon, la narrativa acerca de esta lujosa vida en la
corte de Suddodana, se registra las mismas palabras de Buda.
“Se me cuidó con mucha ternura, bhikshus, de modo supremo, de modo infinito. En
el palacio de mi padre, se construyeron piscinas de loto, para mí, en un lugar para flores
de loto azules, en otro para flores de loto blancas y en el de más allá para flores de loto
rojas, florecidas para mí. Y, bhikshus, yo sólo usaba aceite de sándalo de Benarés. De
Benarés era la tela de mis tres túnicas. Una sombrilla blanca era sostenida sobre mi
cabeza día y noche para no tener ningún problema ni con el frío, ni con el calor, ni con el
polvo, pajas o rocío. Yo vivía en tres palacios, bhikshus, en el uno durante el frío, en el
otro durante el verano y en el tercero durante la estación lluviosa. Mientras estaba en el
palacio de la estación lluviosa, estaba rodeado de músicos, cantantes y bailarinas y por
cuatro meses no salía del palacio. Y, bhikshus, aunque en la casa de otros se le sirve a los
sirvientes y esclavos arroz y sopa de arroz, en la casa de mi padre, no solamente se les
daba arroz sino un plato con arroz y carne se les daba a los sirvientes y esclavos.” 1
Mas esta vida feliz y lujosa no podía apaciguar al gran espíritu. Y en las tradiciones
más antiguas vemos que el despertar de la conciencia, ante el sufrimiento y miseria de los
hombres y ante el problema de la existencia, ocurrió mucho más temprano que lo dicho
en lo anteriormente escrito.
Así, el Anguttara-Nikâya, aparentemente en palabras del mismo Buda, cita, “dotado
de gran riqueza, criado con semejante exquisitez, le llegó el pensamiento –
‘Verdaderamente, la ignorante persona mundana, supeditado a la vejez, sin ningún escape
de ésta, se agobia cuando ve a otro envejecerse. Yo, también, estoy sujeto a envejecer y
no puedo escapar de ello. Si Yo, que estoy sujeto a todo esto, veo a otro que está
envejeciendo, agobiado, atormentado y enfermo, tampoco me voy a sentir bien.’ [Lo
mismo se repite respecto del enfermo y de la muerte.] Así que he reflexionado sobre ello,
toda la euforia de la juventud desaparece.”
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Desde temprana edad el Bodhisattva mostró una compasión inusual y mente acuciosa
hacia las condiciones que lo rodeaban. De acuerdo al Mahâvastu, el Bodhisattva fue
llevado al parque por el Rey y sus asistentes. En esta versión Él ya era lo suficientemente
crecido para caminar por su cuenta y fue a un pueblo de las afueras donde vio una
serpiente y una rana puestas al descubierto por el arado. A la rana se la llevaron como
alimento mientras que la serpiente fue tirada a un lado. Esto le causó una gran angustia al
Bodhisattava. Él se llenó de un gran pesar; sintió una gran compasión. Entonces,
deseando estar solo con sus pensamientos, se dirigió hacia un árbol de manzanas en un
sitio aislado; allí, sentado en el suelo cubierto con hojas, empezó a reflexionar. Su padre,
al no verlo, se puso ansioso. Él fue encontrado por uno de los cortesanos bajo la sombra
del manzano, profundamente absorto en sus pensamientos.
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