284 - Diócesis de San Juan de los Lagos

CUARESMA-PASCUAdestruir para siempre sus antiguas formas de vidadignificadas luego por el milagro Guadalupano, losnaturales recordarían el año en que vinieron y entraronen esta tierra los españoles, como cosa muynotable y que al principio les puso muy grandeespanto y admiración ver una gente venida por elagua lo que ellos nunca habían visto ni oído que sepudiese hacer de traje tan extraño del suyo tan animososcomo si todos los naturales fueran sus vasallos, seadmiraban de sus caballos y lo que los españoleshacían arriba de ellos que los llamaron Teteuh quequiere decir dioses esto facilitaría mucho la conquista,muy pronto con el ataque imprudente y salvaje dePedro de Alvarado al pueblo mexica que realizabasus danzas se desvanecería la idea de que venían ennombre de Quetzalcoatl y los llamaron bárbaros,Cortés dejó como su lugar teniente a Pedro de Alvaradoen Tenochtitlán para ir al encuentro del capitán pánfilode Narváez con ordenes de aprender a Cortés cosaque nunca logró, a su regreso encontró la tragediacomo respuesta de los mexicas a la brutalidad dePedro de Alvarado y su cruel derrota de Cortésllamada la noche triste.Después, de su avance y sus victorias sobre elpueblo mexica y finalmente de la caída de la granTenochtitlán. Acontecimiento que representó paraCuauhtlatoatzin, como para el resto de su raza, elderrumbe de su mundo y su civilización y la nocheoscura del espíritu. Los naturales amaban su culturasu vida sus modos de vivir tenían sentimientos ygrandes valores los sobrevivientes cuicapicque opoetas nahuas en sus poemas después de la conquistalos titulan Icnocuicatl cantos tristes de cómo se perdióel pueblo mexica. Uno de los cantares acerca dela conquista expresa lo siguiente.Gusanos pululan por las calles y plazas,y en las paredes están salpicados los sesos,rojas están las aguas, están como teñidas, ycuando las bebimos,es como si bebiéramos agua de salitre.Llorad, amigos míos,tened entendido que con estos hechoshemos perdido la nación mexicatl.¡el agua se ha acedado, se acedó la comida!esto es lo que ha hecho el dador de la vida enTlatelolco.(Escritos alrededor del año 1524 autor desconocido según eldoctor Angel Ma. Garibay analista de la literatura náhuatl).Otros escritos dramáticos de la conquista expresanlo siguiente:Inmediatamente cercan a los que bailan, se lanzanal lugar de los atabales: dieron un tajo al que estabatañendo: le cortaron ambos brazos. Luego lo decapitaron:lejos fue a caer su cabeza cercenada, al momentotodos acuchillan, alancean a la gente y le dan tajos,con las espadas los hieren, dispersadas sus entrañasdesgarradas sus cabezas y sus cuerpos, vienen losciervos (llamaban ciervos a los caballos) que traen ensus lomos a los hombres con sus lanzas de hierro, susespadas, penden del cuello de sus ciervos, estostienen cascabeles hacen estrépito los ciervos bufanbraman, sudan a mares: como agua de ellos destila elsudor y la espuma de sus hocicos cae al suelo goteando(testimonios de los informantes estudiantes indígenasde fray Bernardino de Sahún).La acción de la Iglesia de Jesucristo ante el encuentrode dos culturasAnte un pueblo humillado desgarrado, justo esdecir, también para gloria de España y su cristianismoque hubo teólogos que enjuiciaron la conquistacon sumo rigor como porta estandarte se considera aFray Bartolomé de las casas, el cual al final de su vidaresumió su pensamiento en 8 proposiciones, presentamosen breve síntesis:“Que todas las guerras que llamaron conquistasfueron y son injustísimas, que todos los reinos yseñoríos de las indias tenemos usurpados que lasencomiendas o repartimientos de indios soniniquísimos que todos los que las dan pecan mortalmentey los que las tienen están siempre enpecado mortal y si no las dejan no se podrán salvarque el rey nuestro señor, que Dios prospere yguarde, con todo cuanto poder Dios les dio, nopuede justificar las guerras y robos hechos a estasgentes, ni los dichos repartimientos y encomiendas,más que justificar las guerras y robos quehacen los turcos al pueblo cristiano que todo cuantooro y plata, perlas y otras riquezas que hanvenido a España, todo es robado que si no lorestituyen no podrán salvarse que las gentes naturalestienen derecho adquirido de hacernos la guerrajustísima y traernos de la haz de la tierra y estederecho les dará hasta el día del juicio”Vemos en sus testimonios la actitud de los hombresde Dios, más allá de los intereses mezquinos depág.30Bol-284