284 - Diócesis de San Juan de los Lagos

CUARESMA-PASCUAENCUENTRO 3NUESTRA SEÑORA DE GUADADALALUPE,PROMOOMOTORA ORA DE UNA A PATRIA JUSTAOBJETIVO:Encontrar en el Acontecimiento Guadalupano y en elacontecimiento evangélico la luz para iluminar yfortalecer el compromiso político en todos los cristianosque caminamos en estaincierta transición democráticaAMBIENTACIÓN:Se sugiere que con creatividad seprepare una coreografía con cualquierade estas dos canciones queinterpreta Mercedes Sosa: “Sólo lepido a Dios” ó “Hermano dame lamano”. Para ello se sugiere que seescuche con detenimiento la letra deestas canciones que transcribo al finaldel tema. Al final de la coreografíaaparecerá una persona humildeque entroniza en el grupo de coreografíala imagen de Nuestra Señorade Guadalupe como símbolo de hermandad,de justicia y de paz.pág.36INTRODUCCIÓN:El México de la conquista hasta el México del año2000, se ha caracterizado por la opresión y la dependenciainterna y externa. El proceso histórico de lalibertad en México tanto en lo político como en loeconómico, social y cultural, no ha sido muy alentador.En un balance un tanto precipitado, diríamos quela Iglesia mexicana es deudora de una praxis másliberadora. Se sigue necesitando una pastoral comoevangelización con dimensión política y ética comoautonomía política. Se requiere una teoría y praxismás clara y decididamente orientada en esta direcciónpor parte de la Iglesia.La pastoral de las órdenes mendicantes fue en granparte la aplicación o traslación de un catolicismoromano-europeo a México. Donde se dará la verdaderanovedad será en otro intento distinto ajeno alcontrol oficial: el catolicismo popular hecho de loselementos medievales que enseñaron los frailes y lacosmovisión de los indígenas. Un ejemplo muy clarode este catolicismo popular lo tenemosen el AcontecimientoGuadalupano, al que los franciscanospermanecieron contrariosy hasta hostiles, probablementepor miedo a los sincretismos religiososy por su postura y praxiscomo método evangelizador.En la experiencia de nuestroproceso histórico se descubre elrezago que tenemos en nuestrahistoria de libertad y autonomía.El sujeto social de esta naciónprosiguió en la época colonial uncamino de opresión durante 300años. Enrique Krauze lo expresaasí: “...por tres siglos el ordentradicional mexicano semejó unavasta pirámide de obediencia,aquiescencia, sumisión, casi siempresuave, casi nunca impuesta o violenta. Una pirámidecristiana e imperial, construida sobre otra, enletargo, no vencida: la pirámide indígena...”El Acontecimiento Guadalupano ha tenido unafuerza innegable en la transformación social delpueblo de México que debe seguir siendo aprovechadoen la pastoral de nuestras iglesias locales. Por esoen este tema queremos vivir el mensaje de Guadaluperesaltando su potencial evangelizador en la dimensiónsocial y trayendo a nuestra época sus motivacionesde justicia, fraternidad y amor.CONTEMPLEMOS:Nosotros nos hemos acostumbrado a oír hablar dela Virgen de Guadalupe; tenemos su imagen. Hemosido en peregrinación a la Villa o a alguna IglesiaBol-284