Euskal dantza - Etxepare, Euskal Institutua

Las danzas de espadas, de troqueo y en cadena hansido géneros de baile comunes en el País Vasco desdeel siglo XVI. Las danzas de espadas o ezpata-dantzakhan sido las estrellas indiscubles en ritos, protocolos,celebraciones especiales, Corpus Chris, SanJuan y en las fesvidades señaladas por cada santorallocal. Los vascos han tenido afición y costumbre debailar danzas de cuerda en las fiestas posteriores alos rituales y en el asueto de los domingos.Luis XIV probablemente ya vio bailarines vascos enlos actos protocolarios y fesvos de mayo de 1660en Laburdi. La boda entre Luis y María Teresa fue unaboda de estado y, por tanto, las nupcias celebradas enSan Juan de Luz fueron dignas de tal acontecimiento.Parece ser que el Rey Sol se llevó consigo a París elrecuerdo de los dantzaris que vio porque, un añodespués, al crear en 1661 la academia de danza, hizollamar hasta allí a veincinco bailarines vascos. ¿Seráésta la razón por la que la nomenclatura de la danzaacadémica incluye pasos vascos? El pas de basque yel saut de basque se bailan en todas las escuelas deballet. Son los únicos pasos de la nomenclatura de ladanza clásica con denominación de origen.No sabemos qué huella imprimieron los bailarinesvascos en esa primera academia de danza de París.Aparte de esos sugerentes nombres recogidos en ladanza clásica, no sabemos gran cosa de la influenciaque los vascos pudieron tener en la evolución delballet. Se suelen subrayar las similitudes de las danzasde Guipúzcoa y Zuberoa con la danza académicapara argumentar que la danza vasca es la madre delballet clásico. Pero debemos confesar que la sombradel mito es más larga que el hilo de la invesgaciónsobre el tema y que poco o nada sabemos más alláde los escasos datos mencionados.No hay duda de que existen similitudes coreográficas,y no solo entre la danza vasca y la clásica.Estudiadas paso por paso, las danzas Morris de Inglaterra,la escuela bolera de España, las danses decaractére de la Provenza o las Calusari rumanas sonThe ezpata-dantzak (sword-dances), trokeo-dantzak(dances with scks and small shields) and soka-dantzak(rope-dances) have been widespread forms ofdance in the Basque Country since the sixteenth century.The ezpata-dantzak have been the shining starsof major fesvals associated with ceremonies, protocols,special celebraons, Corpus Chris, San Joan(Saint John’s Eve) and local saint’s day commemora-ons. Basques have had a penchant, too, for dancingthe soka-dantzak in post-fesval rituals as well asduring leisure me on Sundays.Whether because of protocol or a fesval, the dancersthat Louis XIV witnessed in May 1660 in Lapurdi(Labourd) would have been well prepared. It was thestate wedding of Louis and Maria Theresa, and theyheld the wedding celebraons in Donibane Lohizune(Saint-Jean-de-Luz). These dancers are reputed tohave made strong impression on the Sun King backin Paris and a year later, in 1661, when he created adance academy he apparently called on twenty-fiveBasque dancers to join. Perhaps this is why the termpas de Basque (Basque step) appears in the classicaldance repertoire. The pas de Basque or saut deBasque are danced in all ballet schools. They are theonly steps that maintain their original name in theclassical dance repertoire.We do not know what traces the Basque dancerswho appeared in that first dance academy in Parisle. Apart from that striking name taken from classicaldance we have no idea whether Basques influencedthe evoluon of ballet. Similaries betweenthe dances of Gipuzkoa and Zuberoa and academicdance are oen emphasised, with the contenonthat Basque dance may be the mother of classicalballet. But one should note that the shadow ofmyth stretches a long way, further than any line ofresearch into a topic, and we know next to nothingabout this apart from these scarce pieces of data.Yet there are clearly choreographic similaries, andnot just between Basque dance and classical dance.13