Euskal dantza - Etxepare, Euskal Institutua

tradicional y creando espectáculos de danza queponen sobre el escenario esas viejas metáforas. Pusieronel mundo de los cuentos y las leyendas endanza con el espectáculo Kondharian (1997), reivindicaronel origen vasco de algunos pasos danza clásicaen Pas de Basque (2002), jugaron con el refránque une Japón y País Vasco en la obra Axeri-Boda(2008) y para celebrar los 40 años de su primertrabajo de creación –la danza de mujeres de Jaurrieta–,Argia hiló Axuri-Bel tza (2009) con trabajosde diferentes épocas, algunas aportaciones nuevasy la parcipación de dantzaris de los grupos Argia(Donosa), Haritz (Elgoibar), Duguna (Pamplona) yKezka (Eibar)La sombra de Argia (literalmente luz, en euskera)ha abarcado muchos campos en los que han florecidonumerosas iniciavas. Claude Iruretagoiena,alumno del maestro labortano de danza Be Beteluy parcipe del recorrido de Argia, ha desarrolladosus propios trabajos con la compañía Maritzuli.Iruretagoiena parte de la invesgación coreográfica,combinada con un variado vestuario y una coloridapuesta en escena para transmir el legado cultural.Algunos de los trabajos de creación de Maritzuli hansido Ixtorio Mixtorio (1997), Ingura Mingura (2000) oKutx ala Pil (2005). En Aurrez-aurre (2009), su úlmoespectáculo, se acerca a la sorprendente semejanzaentre danzas italianas del Renacimiento y las danzasvascas tradicionales.La danza tradicional en el punto de miraEn muchas localidades son los propios grupos dedanza del pueblo los que miman, cuidan y presentanlas danzas tradicionales: por ejemplo, el grupoOñatz interpreta con pasión las danzas del Corpusde Oñate, el grupo Oinarin las danzas de troqueo deAntzuola y el grupo Oinkari las danzas de carnaval deBeskoitz/Briscous. Sin embargo, en otros casos, lospueblos pequeños enen dificultades para mantenersus danzas, y son los grupos de los pueblos másanother Basque dance show –Alakiketan– was performedthere.In recent decades, Argia has idenfied the symbolicrole played by dances in tradional culture andconnued to create dance performances broughtto life by these metaphors on new stages. It set theworld of tales and legends to dance in the performanceKondha rian (1997); it conveyed the Basquesteps in classical dance in the performance Pas deBasque (2002); it played with a proverb linking Japanand the Basque Country in the creaon Axeri-Boda(2008); and, in order to celebrate the foreth anniversaryof its first creave work, the women’s danceof Jaurrie ta, Argia presented works it had previouslyperformed at different mes as well as new contribu-ons in Axuri-Beltza (2009), together with the help ofdancers from the Haritz (Elgoibar), Duguna (Iruñea-Pamplona) and Kezka (Eibar) groups.The shadow of Argia has been cast over a wide terrain,and on that land several iniaves have flourished.Claude Iruretagoiena, having studied under thedance master from Lapurdi, Be Betelu, has workedfor several years with Argia and presented his workwith the Maritzuli company. In order to transmit thisheritage on stage, Iruretagoiena proposes research,a rich wardrobe and colourful stage entrances. Someof Maritzuli’s creave works have included IxtorioMixtorio (1997), Ingura Mingura (2000) and Kutxa ala Pil (2005). Its latest show, Aurrez-aurre (2009), offersa comparison of Italian Renaissance dances andtradional Basque dances.The Goal of Tradional DancesIn many local tradions home-grown groups look aftertheir own village or town dances with care andgrace as well as performing them in public: for example,the Oñatz group with the Korpus Dantzak ofOña, the Oinarin group with the trokeo-dantzak ofAntzuola and the Oinkari group with the inauteridantzak(carnival dances) of Beskoitze (Briscous). In45