Euskal dantza - Etxepare, Euskal Institutua

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30Ezpata-dantza, Xemeinen, Arretxinagako San Migel ermita ondoan, Markina-Xemeinen (2008)Danza de espadas en Xemein, junto a la ermita de San Miguel de Arretxinaga, Markina-Xemein (2008)Ezpata-dantza in Xemein, next to the Saint Michael Hermitage in Arretxinaga, Markina-Xemein (2008)kezten dituzte Oñatz taldeko dantzariak. Dantzakeraneurtu eta dotorez aletzen dituzte Gorpuz egunarilotuta iraun duten Korpus Dantzak: San Sebasan,banakoa, launakoa, zortzikoa eta arku-dantza, etaeguna bukatzeko, aurreskua edo soka-dantza.Corpus Chrisren edo Besta Berri ospakizunak predikamenduhandiz eutsi dira Lapurdiko barnealdekoeta Nafarroa Behereko zenbait herritan. Agerraldimilitar eta martxa zeremonialen dotoreziaz jantzita,ikustekoa da Heletan Besta Berriko konpartsakoloretsua. Zapurrak, oilarrak, sarjentak, kaporalak,alabardariak eta banderariak martxa markatzen elizarasartzeko zeremonial ederra eskaintzen dute, seiurrats aurrera eta lau atzera eginez, geldo-geldo aurreratzendoana.Ezpata-dantzakMaiatzaren 3an, Santa Kurutz egunean, herriko jaiegun handian, ezpata-dantzak erakartzen du legazpiarrenatentzioa. Ezpata-dantzen aroa hasten daLegazpian, eta ondoko asteetan hainbat herritanizango dira ezpata-dantzak: Donosan, Zumarragan,Tolosan, Markina-Xemeinen, Deban, Lesakan, Beran.Azken urteotan beste zenbait herritan hasi dira berenezpata-dantzak egiten aipatutakoen egiturak imitatuz,eta beraz, Elgoibarren, Eibarren, Beasainen,Iruñean, Añorgan edo Andoainen ere egiten diraezpata-dantzak gaur egun.Ezpatak darabiltzate dantzariek, baina ez elkarrekinborroka egiteko. Europako beste hainbat eskualdetanezaguna den hilt and point edo helduleku eta puntaezpata-dantza esloan aritzen dira. Horrek esan nahidu, dantzari bakoitzak ezpata bat kirtenek hartzenduela eta beste ezpata bat puntak. Horrela, dantzariek,ezpaten muturrak elkarri emanez kate bat osatzendute. Ezpata-dantzariak izenarekin ezagutzendira gehienak, baina zenbaitek ez darabilte benetakoezpatarik ere. Deban eta Lesakan koloretako xingolazapaindutako makilak darabiltzate, Tolosan alabardak,eta Beran sokak.
Miguel y Cristo, representadas por fieles se abrenpaso con los sonidos del chistu y las castañuelas percudasde los bailarines del grupo Oñatz. Interpretancon solemnidad y precisión un bello conjunto dedanzas que han perdurado en estrecha relación conel Corpus Chris: San Sebasan, banako, launako,zortziko y arku-dantza. Y, para acabar el día, el aurreskuo soka-dantza.La celebración del Corpus Chris o Besta Berri se hamantenido con gran fuerza en el interior de Laburdiy en algunos pueblos de la Baja Navarra. Con la eleganciade las marchas militares y ceremoniales, la coloridacomparsa de la Besta Berri de Heleta es dignade ver. Los zapurrak, oilarrak, sarjentak, kaporalak,alabardariak y banderariak ofrecen un bello ceremonialmarcando la marcha que avanzado seis pasos yretrocediendo cuatro cada vez entra lentamente enla iglesia.Danzas de espadas (Ezpata-dantzak)El 3 de mayo, día de la Santa Cruz y día grande de lasfiestas locales, la ezpata-dantza concentra la atenciónde los habitantes de Legazpi. Comienza el esofesvo, plagado de danzas de espadas, que connuaráen las semanas siguientes con ezpata-dantzas enSan Sebasán, Zumárraga, Tolosa, Markina-Xemein,Deba, Lesaka y Bera entre otros. Junto a las citadas,en los úlmos años varias localidades han recuperadoy recreado sus propias danzas de espadas, demodo que hoy en día también se baila la ezpatadantzaen Elgoibar, Eibar, Beasain, Pamplona, Añorgay Andoain.Estos ezpata-dantzaris usan espadas, pero no paraluchar entre sí. Estas danzas de espadas son de eslohilt and point o “empuñadura y punta”, conocido enmuchas otras regiones de Europa. En esta modalidad,cada bailarín coge una espada por la empuñaduray otra por la punta. De esa manera, los bailarinesconstruyen una cadena unidos por las espadas.Se les conoce como ezpata-dantzariak (bailarín deEzpata-dantzakOn 3 May, Santa Krutz day (the day of the cross) andthe main day of the local fesval in Legazpi, locals’aenon turns to the ezpata-dantzak. This is thebeginning of the ezpata-dantza season, and in theweeks that follow several towns will celebrate theirown ezpata-dantzak: Donosa-San Sebasán, Zumarraga,Tolosa, Markina-Xemein, Deba, Lesaka andBera. In recent years, people have started to performthe ezpata-dantzak in several other towns, copyingthe structure already noted. As a result, the ezpatadantzakare today also performed in Elgoibar, Eibar,Beasain, Iruñea-Pamplona, Añorga and Andoain.The dancers carry swords but not in order to fightwith each other. Instead, they perform a kind of “hiltand point” dance that is typical in many regions ofWestern Europe. This means that each dancer takesone sword by the hilt and another by the point.That way, the dancers make up a chain composedof the sword ps coming together. Most of these areknown by the term ezpata-dantzak although someof them do not even use real swords. In Deba andLesaka, for example, they use scks decorated withcolourful ribbons; in Tolosa they use pikes and inBera ropes.The swords are usually over a metre long. In Euskara,they are called bi eskuko ezpatak (two-handedswords) because two hands are needed to use themdue to their size and weight. The group is joined togetherby these swords, arranged into two or fourrows with a leader in front binding all the rows together.The group moves according to the instruc-ons of a leader, dance-master, guide or old teacher,and the swords make several choreographic figureswithout coming undone from one another. Then, inorder to form a bridge, the leader makes a half turnand goes backwards, taking with him the dancers atthe front with their swords held alo and passingover the remaining dancers. Those that follow frombehind do the same thing, unl the whole group has31
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