Antología de la No-violencia II - codhem

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(vecino) no en explotarle. Todo eso lo sabe y no puede sufrir intensamente ante el extremocontraste que hay entre lo que es y lo que debe ser” ( León Tolstoi. El Reino deDios está en Uds., ver jackeden@yahoo.com y el Proyecto Gutenberg.)LÉXICO DE LA NO-VIOLENCIAPacifismeEl pacifi sta es conocido por querer la paz “al precio que sea”, hasta el precio de lajusticia. La paz puede ser vergonzosa y la negación de la guerra puede ser cobarde.No es la paz lo más importante, sino la justicia que permite la dignidad y la libertad. Sila elección fuera solamente entre la paz en la injusticia o la guerra por la justicia, entonces,mejor valdría la guerra. “Preferiría mil veces, afi rmaba Gandhi, tomar el riesgode recurrir a la violencia más que ver emascular a toda una raza” (Jean-Marie Müller,Lexique de la non-violence, p. 64).¿CUÁNDO EMPEZAREMOS?“En el bruto, el alma permanece siempre dormida; en el hombre, la razón aguza y dirigela sensibilidad. Despertar al corazón es lo que le permite al alma salir de su sueño; estambién lo que despierta a la razón y lo que acostumbra a discernir entre el bien y elmal” (Mahatma Gandhi, en Ixtus, n. 39, año X, p. 1).RELIGIÓN Y NO-VIOLENCIALos menonitas“En la medida en que estudiaban la Escritura se convencieron de que no sólo los católicos,sino también los protestantes fallaron en encontrar lo esencial del Nuevo Testamento.Esto es especialmente verdadero, consideraron, en el caso de la doctrina dela no-violencia. Entre las doctrinas que sostienen su existencia encontramos la libertadde conciencia, la separación de la Iglesia y del Estado y la no-resistencia. Creen quesegún las Escrituras los cristianos no pueden tomar parte en el uso de la fuerza, tantocomo soldado en el ejército como magistrado en el gobierno civil. El uso de la espada,el ejercicio de la venganza y el tomar la vida humana es estrictamente prohibido paralos discípulos de Cristo” (O.P.Jaggi. Religion, practice and science of non-violence,New Delhi, Munshiram Manoharlal, 1974, pp. 41-42).NOTICIA DE NUESTRO MEDIO OLA SEGURIDAD DEL DR. SOBERANESEl viernes 1 de junio, el periódico Reforma nos informa de una acción contra el Dr.Soberanes por parte de un grupo feminista. El Dr. Soberanes dice: “Que esperen sentados”.26
El plantón de las feministas tiene cariz de ser no-violento; sin embargo, los no-violentosno exigen la renuncia de nadie. Sólo buscan el diálogo y si en el diálogo la personainterpelada entiende que lo mejor es que se retire, debe surgir de la confrontación deideas, nunca de una imposición. El plantón es para exigir el diálogo.LOS GRANDES MOMENTOS DE LA LUCHANO-VIOLENTA EN EL SIGLO XX1948-1951 Lucha no-violenta por la independencia deGhana con Kwame Ukrumah.1953-1960 Lucha no-violenta por la independencia deZambia con Kermeth Kaunda.1958-1960 Lucha no-violenta por la independenciadel Congo belga con Patrice Lumumba.27
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